Есть ещё один исследователь, которого я тоже использую, который у меня в моей инструментальной лавке лежит. Это Альбер Мемми, тунисский социолог. У него есть книжка «Колонизатор и колонизируемый», и он описывает психологические портреты, психологические роли этих двух коллективных субъектов. Тоже достаточно интересный текст. Так что эта тема очень широко исследована и достаточно глубоко. Есть что почитать, есть что посмотреть. К сожалению, какого-то российского исследователя этой темы я не могу порекомендовать. Так получилось, что я планировал на эту тему написать, но не успел. А сейчас, к сожалению, я уже не имею доступа к этим работам, которые под моим руководством были сделаны студентами и магистрантами. Это жаль. Но не только этого жаль. Многое утрачено, к сожалению. Иммиграция — это такая штука. Во многом катастрофичная. Жучок пишет: «Остальные поволжские народы — башкиры, чуваши, мордва, эрзя». Очень интересный вопрос. Я могу сразу сказать, что в наименьшей степени колониальный синдром у татар — он практически отсутствует. Потому что у татар была своя государственность, у них очень сильное национальное чувство, и здесь очень высокий уровень сопротивления. В коллективном сознании татар есть ощущение того, что они отдельный самостоятельный народ. Ну и память о 1552 годе в коллективном сознании татар очень сильна. Поэтому и знаменитый референдум в Татарстане 1992 года, когда подавляющее большинство жителей Татарстана, не только, кстати, татары, проголосовали за выход Татарстана из состава Российской Федерации. Эта историческая память в общем-то живёт. Так что если брать поволжские народы, то татары здесь стоят особняком. Башкиры — это очень большой народ. Государственности своей у башкир не было, но у башкир очень хорошая историческая память. И если кто был в Уфе, то знает, что самый большой, огромный памятник стоит Салавату Юлаеву. Это символ сопротивления башкирского народа. У моих учениц были исследования по Башкортостану, и я могу сказать, что там тоже очень сильная историческая память, и башкиры не страдают вот этим комплексом колониальной неполноценности. Поэтому, если выстраивать шкалу, то татары на первом месте по сопротивлению колониализму, башкиры на втором. А сейчас я вообще не знаю. Вполне возможно, что ситуация изменилась. Тут многие факторы влияют, но по крайней мере на тот период, когда я это исследовал, было так. Сейчас не знаю. Все остальные, конечно, в меньшей степени. Комплекс колониальной неполноценности развит у всех остальных народов Поволжья, видимо, в разной степени, но примерно на таком же уровне, как у удмуртов.
- 22
- 3