Профиль когнитивной архитектуры адепта саентологической индоктринации в состоянии "после выхода" I. Почему саентология формирует устойчивую перестройку, а не просто убеждения Большинство идеологических систем работают с содержанием: адепт усваивает набор представлений о мире и защищает их. Саентология работает со структурой познания: она перестраивает то, как человек мыслит, а не то, что он думает. Разница принципиальна. Содержание можно сменить - человек перестаёт быть марксистом и становится либералом. Структуру познания нельзя сменить волевым решением, потому что она реализована нейробиологически - через усиление и атрофию конкретных нейронных путей. Закон Хебба (1949): повторяющаяся активация усиливает синаптические связи - это долгосрочная потенциация, LTP. Неиспользуемые связи слабеют - это долгосрочная депрессия, LTD. Перестройка, произошедшая через тысячи повторений, не исчезает от того, что человек перестал платить взносы. Именно поэтому саентологический адепт, заявляющий о выходе из организации и сохранении "работающих методов", находится не в состоянии освобождения, а в состоянии нераспознанной перестройки. Он не отбросил вредное и сохранил полезное - потому что функция отбора у него заблокирована, а функция распознавания источника убеждений атрофирована. Он сохранил то, что было наиболее глубоко встроено в нейронную архитектуру тысячами повторений, и отбросил то, что было встроено слабее. Сохранённое ощущается как собственный опыт. Отброшенное ощущается как избыточная идеология. Но и то и другое - продукт одной системы. Чтобы понять, почему эта перестройка устойчива и почему она не распознаётся самим адептом, нужно проследить цепь от источников саентологической системы к конкретным нейробиологическим механизмам, а от них - к речевым и поведенческим паттернам, которые эта перестройка порождает. II. Источник: эманационная онтология как матрица системы II.1. Происхождение модели Саентологическая космология не оригинальна. Её каркас - эманационная онтология, в которой дух первичен, материя вторична, падение есть забвение собственной природы, а возвращение - через знание, передаваемое по ступеням посвящения. Эта модель пришла в саентологию. Хаббард вступил в розенкрейцерский орден AMORC в 1940 году и прошёл две степени неофита. AMORC работает в эманационной парадигме: реинкарнация как постепенное восхождение к совершенству, "мастерство" как способность воплощать ментальные образы в материю. Прямой носитель эзотерической эманационной модели. В 1945 году Хаббард оказался в доме Джека Парсонса - ученика Кроули, главы ложи ОТО в Калифорнии. Парсонс привлёк Хаббарда к Вавилонскому действу - ритуалу секс-магии для воплощения богини Вавилон. Хаббард выполнял роль "писцы" - канала, через который говорила богиня. Парсонс сообщал Кроули, что Хаббард обладает "необычайной чувствительностью к оккультным силам". ОТО - система, основанная на каббалистическом Древе сфирот. Парсонс - носитель эманационной онтологии через Кроули. Самого Кроули Хаббард в лекциях 1952 года назвал "моим очень хорошим другом", рекомендовал его труды, обсуждал его колоду Таро как "философскую машину". Единственная колода Таро с аллигатором на карте Шута, которую Хаббард подробно описывал, - колода Кроули. Кроулианская формулировка "цель всей истинной магической подготовки - стать свободным от всякого рода ограничений" почти дословно повторяется в саентологических формулировках. Сын Хаббарда свидетельствовал: после смерти Кроули в 1947 году отец считал себя "наследником Зверя". Архивариус Хаббарда Армстронг, изучивший дневники и документы 1940-х годов, засвидетельствовал "Кровавый ритуал" - призывание египетской богини Хатхор с использованием смешанной крови Хаббарда и его жены. Засвидетельствовал "Шкалу Хаббарда". "животные → рабочие → фермеры → финансисты → фанатики → Шут → Бог". Хаббард отводил себе роль Шута, - карты, означающей в системе Кроули того, "кто знает всё и ничего не делает", - и выстраивал "трамплин из фанатиков" для достижения божественности. (запрещ. орг) (продолжение)