Этот стих — сердце псалма. Давид не просит полного истребления врагов. Григорий Нисский объясняет: «Истребление людей не будет для того, чтобы дело Божие, истребляясь и переходя в небытие, не сделалось бесполезным, но вместо людей погибнет грех и обратится в ничто». Давид молится о рассеянии, а не об уничтожении — чтобы враги, сохранив жизнь, познали силу Божию. Стих 14: «Расточи их во гневе, расточи, чтобы их не было» Феодорит толкует: «Кончиною же называет не конечную гибель, но то, что не наименуются уже они народом Божиим, потому что, рассеянные по вселенной и принуждённые быть в рабстве у Римлян, лишены законного Богослужения». Это пророчество о разрушении Иерусалима и рассеянии иудеев. Стих 17: «Аз же воспою силу Твою и возрадуюся заутра о милости Твоей» Псалом заканчивается хвалой. Блаженный Феодорит пишет: «Аз же воспою силу Твою и возрадуюся заутра о милости Твоей… и данный 58 Псалом написан Давидом в великом волнении чувств». «Заутра» — это утро воскресения, когда скорбь сменяется радостью. Праведник, переживший ночь гонений, встречает рассвет Божией милости. 🕊 Богословские темы Тема Святоотеческое толкование Невинное страдание Давид страдает не за грех, а как прообраз Христа (Ис 53:9) Враги чувственные и мысленные Саул и воины — и демоны, побуждающие их (Афанасий) «Псы» Иудеи, лишённые пророческого дара и священноначалия (Феодорит) Меч в устах Приговор «распни Его» — смертоносный суд над Праведником (Афанасий, Феодорит) Милосердие к врагам «Не убий их» — моление о рассеянии, а не об уничтожении (Григорий Нисский) Утро хвалы «Заутра» — воскресение и торжество милости Божией 💎 Нравственные уроки 1. Не отвечай злом на зло. Давид мог ответить Саулу, но молчал. Григорий Нисский называет это великодушие «неподражаемым», сравнивая его с «бесстрастием Божественного естества». 2. Молись о врагах — даже когда они «псы». Давид не просит полного истребления. Он просит рассеяния, чтобы враги, сохранив жизнь, познали Бога. Это евангельское отношение к гонителям. 3. Помни: Бог посмеивается над злом. Злодеи могут торжествовать ночью, но утро принадлежит Богу. «И Ты, Господи, посмеешися им» — это не насмешка, а уверенность в том, что зло не имеет последнего слова. 4. «Да не растлиши» — заповедь милосердия. Надписание псалма учит: даже когда ты гоним, не желай уничтожения гонителя. Божие долготерпение ведёт врагов к покаянию. 5. Утро наступит. Псалом начинается с мольбы среди ночи, а заканчивается хвалой на рассвете. Для каждого гонимого праведника есть «заутра» — момент, когда Бог являет Свою милость. Псалом 58 — это молитва того, кто окружён, но не оставлен. Он не для победителей, а для тех, кто ещё в осаде. Не для тех, кто уже на рассвете, а для тех, кто ещё в ночи. И потому он — для каждого из нас. --- Толкование составлено на основе святоотеческих комментариев: святителя Афанасия Великого, блаженного Феодорита Кирского, святителя Григория Нисского, святителя Иоанна Златоуста, Евфимия Зигабена, епископа Палладия (Пьянкова), протоиерея Григория Разумовского.