Значит, еще очень важная вещь, которую Барт создал, это отношение языка и власти. То есть язык, это с одной стороны ключевой узел для социализации, а с другой стороны он обладает автономностью, он обладает своей собственной структурой, своим синтаксисом, то есть это замкнутая логическая система, и он несет в себе определенный властный посыл. То есть строй языка. Но это то, что подробно обсуждается при анализе фашизма, это то, что называется новояз, язык современной власти и так далее. И в этой связи у Барта очень хороший анализ того, что такое понятие мифа сегодня. Миф — это не какой-то пережиток архаического сознания, а огромная часть современной культуры. То есть он реализует себя в кино, в телевидении, в рекламе. И отдельно у Барта очень сильные тексты по поводу того, что такое городской миф. Это отдельная история. Еще одна работа Барта — это «Система моды», где Барт говорит о том, что мода — это языковая форма, ну, по сути дела, это такая лингвистическая система, которая может быть прочитана как текст. Что имеется в виду? То, что мода — это форма языка. То есть он говорит о том, что существует три вида одежды. Это реальная одежда, одежда-образ и одежда-описание. То есть костюм — это код, то есть это зашифрованное сообщение. Тоже понятная история, это то, что форма молодежного протеста всегда была в виде костюма, в виде стиляги, в виде панки и так далее. То есть одежда как форма выражения смысла. Ну, пожалуй, все. Я просто боюсь увлечься. Но вот в моей инструментальной лавке именно это то, что мне кажется полезным у этого мыслителя. Вот такой вот первый опыт философских вставок. Посмотрим, как дальше пойдет.
- 29
- 4