ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ ЗРИТЕЛЕЙ (Текстовая версия утреннего стрима от 30.10.26, часть 2/4) Возможна ли высадка российских войск на островах близ Херсона и что на самом деле стоит за сделкой в Олешках; почему Норвегия, Финляндия, Стубб и Стёре — среди самых верных союзников Украины; что будет с регионами после распада России и почему смута лучше сохранения империи; за что бизнесмен Алексеев заступился за Кынева; почему просыпается самосознание башкир и казахов и при чём тут колониальный синдром; почему «местечковые» ценности помогли еврейскому народу выжить; меняется ли человек с годами; иерархия идентичностей; цифровое эсперанто вместо искусственного языка; с чего начинать читать философию; чем Америка до декабря 1941 года отличалась от сегодняшней; чем служба в советской армии отличается от рабства; можно ли убрать рекламу с канала и работает ли принцип «моё тело — моё дело» в эпидемию. Анжелика: «Я родилась и прожила до 30 лет в Башкортостане, в Уфе. И помню с детства, с юности, что многие башкиры на бытовом уровне стеснялись своего языка и акцента, особенно ребята из башкирских деревень. Для них даже обидное название было „алаяры“. Чтобы стать своим, надо было только на русском говорить. В Татарстане такого не слышала. Там все гордятся татарским языком. А про Салавата Юлаева моя мама, как сейчас помню, говорила, что он никакой не герой, а разбойник и преступник. Впоследствии она изменила свои взгляды, если что. Я уже во взрослом возрасте поняла, что к чему. Вот она имперскость во всей красе. Вообще давно не живу, но продолжаю наблюдать. И есть друзья там. Так вот, в последнее время ситуация меняется. Мне кажется, в Башкортостане появляется самосознание народа.» Самосознание народа. Вы абсолютно правы, Анжелика. Я несколько раз уже об этом говорил и в своё время много писал на эту тему. Тут всё достаточно очевидно. Во-первых, татары — единственный народ Поволжья, у которого была государственность. То есть народы, у которых была государственность, они обладают более сильным самосознанием. То есть элементы государственности были у якутов, например. Там были такие политии на территории Якутии. Очень сильное самосознание. Государственность была у целого ряда северокавказских народов. Отсюда сильное самосознание. Ну и опыт сопротивления, опыт борьбы. Вот это всё сказывается на таком сильном самосознании. У башкир, да, у них не было государственности, но была история сопротивления. И вот сейчас, да, действительно похоже на то, что просыпается национальное самосознание. Пока оно, конечно, подавляется, но думаю, что в нужный момент оно просто вспыхнет. Есть ещё одна история. Вряд ли я смогу сейчас подробно осветить эту тему. Национально-освободительная борьба практически всегда порождает обязательно создание каких-то националистических групп. И без этого не бывает. Любая национально-освободительная борьба, что там ирландцы, что ещё кто-то, они обязательно создают националистические группы. Я помню хорошо, когда Шаймиев очень умело пользовался татарскими националистами. Он их, так сказать, культивировал, держал, знаете, как злобных собак на поводке и постоянно грозил Кремлю. Ну, это самое начало 90-х, когда ещё можно было разговаривать с Кремлём таким языком, что, мол, если, так сказать, вы так сильно будете на нас давить, то вот я спущу с цепи вот этих вот националистов, которые вообще вас всех порвут. У башкир не было такого. То есть вот я исследовал самосознание башкирского народа, у них, в общем, такого вот агрессивного национализма не было. Сейчас может появиться. Сейчас может появиться. Если пойдёт распад, пойдёт борьба за власть внутри республики, то может вполне. Но то, что вы подметили, это совершенно точно. Эмпатия: «Думаю, для возрождения народа, его выздоровление от колониального синдрома очень даже вовремя поднята тема Золотой Орды. К сожалению, есть очень даже большой процент казахов, страдающих колониальным синдромом. И, соответственно, этого среди русскоязычных казахов больше, чем среди казахоговорящих. Личное наблюдение за свой немалый возраст.»
- 19
- 13