🆓 Вопиющее крепостничество в Речи Посполитой — факт, напрочь игнорируемый бчбесным дискурсом. Оно и понятно. Если рассказать правду о "шляхецкіх вольнасьцьях", волосы дыбом встанут. Про "расейскае прыгонніцтва" после такого можно даже варежку закрыть. Процитируем польского историка Станислава Кота (к слову, вице-премьера правительства Сикорского в изгнании в 1939-1940 гг.): "То, что шляхта так [решительно] разрывала всякую связь с крестьянином (несмотря на общность происхождения, языка, религии), подтверждает [польский мыслитель XVI века Анджей Фрыч] Моджевский: "И кметя (крестьянина), и других людей нешляхетского сословия шляхта обычно держит за псов. Отсюда у этих нечистых людей и поговорка: кто бы нешляхтича или крестьянина убил... как если бы пса убил". Он предостерегал шляхту, что из-за такой политики "сколько они имеют подданных, столько и врагов", и, предвидя будущие потрясения, советовал заблаговременно подумать о будущем... Эти предостережения никого не тронули. Веским аргументом во время бескоролевья [1572 года] против габсбургского кандидата был крестьянский вопрос и опасение возвращения крестьянам в Польше прав. Габсбургам вменяли в вину то, что "они шляхту любят не больше, чем крестьян. Наступил бы тут вскоре после судного дня конец, все стали бы равны. Какового равенства доселе польская шляхта не терпит, [ибо пропали бы] польский народ, слава, королевство и Речь Посполитая вовсе...". "Даже крестьян, — обвинял австрийцев другой публицист, — из-под юрисдикции панов так вывели, что в суд крестьянин собственного пана вызывает. А ведь дорого, кровью купили предки наши то, что имеют неограниченную власть над подданными..." Об облегчении повинностей крестьянина изредка пеклись публицисты и проповедники, но о вовлечении их в государственную жизнь, о том, чтобы сделать их сынами или наследниками короны, никто не имел смелости выступить. Позором, например, Швеции считалось то, что там крестьяне заседали в сейме. То, насколько не считались с принадлежностью крестьянина к народу, видно в том числе и в том, что когда порой упоминалось о необходимости возвращения Силезии, никогда не выдвигался аргумент, что там проживает польское население, которое хотелось бы иметь в лоне Речи Посполитой как детей той же самой матери". (Kot S. Świadomość narodowa w Polsce w. XV—XVII // Kwartalnik Historyczny. T. LII. Z. 1. 1938. S. 28).
Сравнение особенностей крепостного права и методов принудительного труда в России и Великобритании
- 134
- 55
- 8
- 6
- 4
- 2
- 9