Сегодня небо над Петербургом ненадолго просветлело, мы с сестрой пошли осмотреть дацан Гунзэчойнэй на Приморском проспекте. Ближайший ориентир — станция «Старая Деревня». Это действующий буддийский храм: здесь проходят службы, праздники и встречи общины. При этом зайти посмотреть на здание и, когда храм открыт для посетителей, на его внутреннее пространство могут и люди, не исповедующие буддизм. Инициатором строительства был Агван Доржиев — бурятский буддийский учёный и дипломат, тесно связанный с XIII Далай-ламой. В начале XX века он добивался появления буддийского храма в столице Российской империи. Для петербургских буддистов — прежде всего бурят и калмыков — это было место молитвы и одновременно важный знак признания их религиозной жизни. Дацан строили в 1909–1915 годах. С его проектированием связаны архитекторы Николай Березовский и Гавриил Барановский. Для тогдашнего Петербурга здание было необычным: формы тибетской храмовой архитектуры здесь приспособили к городскому участку, северному климату и местным строительным материалам. Судьба храма в XX веке была тяжёлой. Во время советских репрессий буддийская община подверглась преследованиям, дацан закрыли, а здание использовали не по религиозному назначению. Агван Доржиев был арестован в 1937 году и умер в заключении в 1938-м. Возрождение общины и возвращение храмовой жизни начались на рубеже 1980–1990-х годов. С дацаном также связывают имя Николая Рериха: в рассказах об истории здания часто упоминаются выполненные по его эскизам витражи. Но нынешний интерьер не стоит воспринимать как полностью сохранившийся с 1915 года — за время закрытия и последующего восстановления он менялся. Я в МАХ — по ссылке. Сегодня небо над Петербургом ненадолго просветлело, мы с сестрой пошли осмотреть дацан Гунзэчойнэй на Приморском проспекте. Ближайший ориентир — станция «Старая Деревня». Это действующий буддийский храм: здесь проходят службы, праздники и встречи общины. При этом зайти посмотреть на здание и, когда храм открыт для посетителей, на его внутреннее пространство могут и люди, не исповедующие буддизм. Инициатором строительства был Агван Доржиев — бурятский буддийский учёный и дипломат, тесно связанный с XIII Далай-ламой. В начале XX века он добивался появления буддийского храма в столице Российской империи. Для петербургских буддистов — прежде всего бурят и калмыков — это было место молитвы и одновременно важный знак признания их религиозной жизни. Дацан строили в 1909–1915 годах. С его проектированием связаны архитекторы Николай Березовский и Гавриил Барановский. Для тогдашнего Петербурга здание было необычным: формы тибетской храмовой архитектуры здесь приспособили к городскому участку, северному климату и местным строительным материалам. Судьба храма в XX веке была тяжёлой. Во время советских репрессий буддийская община подверглась преследованиям, дацан закрыли, а здание использовали не по религиозному назначению. Агван Доржиев был арестован в 1937 году и умер в заключении в 1938-м. Возрождение общины и возвращение храмовой жизни начались на рубеже 1980–1990-х годов. С дацаном также связывают имя Николая Рериха: в рассказах об истории здания часто упоминаются выполненные по его эскизам витражи. Но нынешний интерьер не стоит воспринимать как полностью сохранившийся с 1915 года — за время закрытия и последующего восстановления он менялся. Я в МАХ — по ссылке.
- 54
- 21
- 5
- 3