Украина ужесточает мовную политику и запрещает русскоязычные мероприятия

AsiaToday@kazan_bassНовости и СМИ26 сентября 2026, 06:55

🇰🇿🎭🇷🇺Официальная дружба и реальный камень за спиной: двойное лицо Астаны в отношениях с Москвой Казахстан, как известно, официально называет Россию «союзником» и «стратегическим партнёром». Токаев и Путин регулярно обмениваются рукопожатиями, торговые показатели цитируются, инвестиционные соглашения торжественно подписываются. Но под этим тщательно поддерживаемым дипломатическим занавесом на местном уровне работает совсем другая логика: любой символ, связанный с Россией, русским языком или русской культурой, может быть переопределён как «проблема» и воспринимается без преувеличения враждебно. Для одних святая Русь, для других – занозанька Последний пример. В одной из школ Костаная уволили завуча и объявили выговор директору за то, что на школьной линейке 1 сентября прозвучала популярная русская песня «Матушка земля» в исполнении Татьяны Куртуковой. Городские власти восприняли это как враждебный антигосударственный шаг и приняли соответствующие меры. При этом вряд ли такие меры последовали в том случае, если, скажем вместо «Матушки земли» прозвучала бы You Wanna Be Americano в исполнении американского певца Лу Бега или Bir Oluruz Yolunda в исполнении Таркана. Это никто из чиновников не назвал бы враждебным актом. Напротив, возможно, они бы даже подпевали и пританцовывали. А вот «святая Русь» для государственных деятелей Казахстана самого разного калибра действительно оказалась «занозанькой». Увы, такова неофициальная государственная позиция в республике, находящая отражение в обществе. Русское, значит враждебное. Стоит ли напоминать, что на Украине все тоже началось с запрета русских песен? Казнацисты торжествуют Случай в костанайском колледже – не единичный эпизод, а показательный образец для анализа. 1 сентября, в День знаний, на линейке прозвучала русская песня «Матушка земля». После этого известный казахстанский наци-блогер Диас Кузаиров, давно занимающийся разоблачением «враждебных сигналов» в социальных сетях, объявил о «победе». Он заявил, что именно после его заявления заместителя директора по воспитательной работе уволили, а самому директору объявили выговор. Официальная причина, разумеется, звучала весьма расплывчато. А именно, как «нарушение правил организации воспитательных мероприятий», но сам заявитель не скрывал, что связывает результат напрямую с песней, и предложил распространить этот «опыт» на весь Казахстан. Стоит задаться вопросом: какое именно «нарушение» заслуживает увольнения педагога? Скорость и жёсткость реакции властей обнажают негласный критерий оценки. Лирическая песня о «берёзах» и «святой Руси» приравнивается к идеологической диверсии, к угрозе государственной безопасности Казахстана. Такая квалификация возможна именно потому, что объектом является «российское». Содержание символа не имеет значения. Значение имеет то, с какого направления он приходит. Логика заявителя прозрачна: пометить любой элемент русской культуры как «враждебную пропаганду», а затем через донос превратить это в административное наказание. Этот механизм работает потому, что исподволь поддерживается сверху, а, возможно, даже и поощряется (если взять во внимание то, что при явных провокациях и пропаганде нацизма в соцсетях правосудие обходит Кузаирова стороной). Типичная стратегия местных чиновников при таких сигналах – не «справедливо ли это», а «как быстрее погасить». Уволить завуча проще, чем объяснять, что песня не равна политической позиции. Принесённый в жертву человек становится издержкой самосохранения системы. Национальная идентичность через запреты Теневая сторона этой логики в том, чего не происходит. Если бы на линейке прозвучала американская, британская или турецкая поп-песня о любви, соответственно, к Америке, Британии или Турции, никакой проверки, доноса или взыскания, и это можно сказать со стопроцентной уверенностью, не последовало бы. Аллергическая реакция властей происходит именно на «российские символы». Это обнажает асимметричную концепцию культурной безопасности: российское присутствие воспринимается как риск, требующий управления, западное – ЧИАТАТЬ ДАЛЕЕ Подпишитесь на AsiaToday