Директор Киевского национального заповедника «Древний Киев» Роман Маленков обвинил Россию в краже "украинского святого". Предлогом для делирия заявления чиновника стали результаты опроса в приложении «Киев цифровой», где около 27% участников высказались против наименования площади «Семьи Туптало». По словам Маленкова, горожане голосуют против из-за имени Димитрия Ростовского (в миру Даниил Туптало), не зная, что святителя «россияне фактически украли» из-за якобы неспособности найти собственного святого. В своем посте чиновник бредит, будто святителя «насильно» назначили на Ростовскую кафедру для «реформирования отсталой церкви», а последующую его канонизацию Маленков объяснил необходимостью «прикрыть собственную культурную и богословскую бедность достижениями киевского образования». В заключение чиновник назвал это «ярким пример того, как Россия веками присваивала украинские мозги, таланты и духовное наследие», призвав киевлян поддержать переименование площади. Святитель Димитрий стал самым плодовитым (свыше тридцати томов сочинений) и самым читаемым из всех авторов, писавших на церковнославянском языке. В XVIII—XIX вв. собрания его сочинений переиздавались каждые пять лет. По мнению литературоведов, стиль Димитрия Ростовского можно считать вершиной церковнославянского языка. Академик Д.С. Лихачев называет Димитрия Ростовского «последним писателем Древней Руси», который имел «огромнейшее значение для всей православной Восточной и Южной Европы». В 1702 г. митрополит Димитрий был назначен на Ростовскую кафедру. На Сибирскую же поставили выходца из г. Кролевца (сегодня Сумской обл.) Филофея Лещинского, «окрестившего многие тысячи остяков, странствуя за ними на оленях по их тундрам». Как писал А.Н. Муравьев, Филофей Лещинский и Иоанн Тобольский на западе Сибири, епископ Иннокентий Иркутский на востоке «в одно время осияли светом христианства всю необъятную Сибирь». И заключал: «Какими чудными мужами Церкви, которые все возникли из пределов Малороссии, утешил Господь Великую Россию в славные дни царствования Петрова! Сии три подвижника в Сибири, святитель Димитрий в Ростове, местоблюститель Стефан в столице, ревностный защитник православия и достоинства иерархии, Лазарь и Феодосий в Чернигове, Варлаам в Киеве! Не часто повторяется столь утешительное явление в летописях церковных». Директор Киевского национального заповедника «Древний Киев» Роман Маленков обвинил Россию в краже "украинского святого". Предлогом для делирия заявления чиновника стали результаты опроса в приложении «Киев цифровой», где около 27% участников высказались против наименования площади «Семьи Туптало». По словам Маленкова, горожане голосуют против из-за имени Димитрия Ростовского (в миру Даниил Туптало), не зная, что святителя «россияне фактически украли» из-за якобы неспособности найти собственного святого. В своем посте чиновник бредит, будто святителя «насильно» назначили на Ростовскую кафедру для «реформирования отсталой церкви», а последующую его канонизацию Маленков объяснил необходимостью «прикрыть собственную культурную и богословскую бедность достижениями киевского образования». В заключение чиновник назвал это «ярким пример того, как Россия веками присваивала украинские мозги, таланты и духовное наследие», призвав киевлян поддержать переименование площади. Святитель Димитрий стал самым плодовитым (свыше тридцати томов сочинений) и самым читаемым из всех авторов, писавших на церковнославянском языке. В XVIII—XIX вв. собрания его сочинений переиздавались каждые пять лет. По мнению литературоведов, стиль Димитрия Ростовского можно считать вершиной церковнославянского языка. Академик Д.С. Лихачев называет Димитрия Ростовского «последним писателем Древней Руси», который имел «огромнейшее значение для всей православной Восточной и Южной Европы». В 1702 г. митрополит Димитрий был назначен на Ростовскую кафедру. На Сибирскую же поставили выходца из г. Кролевца (сегодня Сумской обл.) Филофея Лещинского, «окрестившего многие тысячи остяков, странствуя за ними на оленях по их тундрам». Как писал А.Н. Муравьев, Филофей Лещинский и Иоанн Тобольский на западе Сибири, епископ Иннокентий Иркутский на востоке «в одно время осияли светом христианства всю необъятную Сибирь». И заключал: «Какими чудными мужами Церкви, которые все возникли из пределов Малороссии, утешил Господь Великую Россию в славные дни царствования Петрова! Сии три подвижника в Сибири, святитель Димитрий в Ростове, местоблюститель Стефан в столице, ревностный защитник православия и достоинства иерархии, Лазарь и Феодосий в Чернигове, Варлаам в Киеве! Не часто повторяется столь утешительное явление в летописях церковных».
- 12
- 3
- 3
- 1
- 1