Вот из-за этого конкретного пункта в нормативном документе Правительства Азербайджана, адресованного школам, кипят страсти по всему Азербайджану. "1.4-1. Учащимся не допускается использовать иные элементы одежды, нарушающие единообразие установленной формы одежды обучающихся, а также не соответствующие принципу светского характера общего образования." Как видим, слова "хиджаб" в постановлении нет. Мы в России проходили эти дискусии и многократно задавали публично вопросы о том, "а можно ли носить кресты поверх одежды?" или "а кипы можно носить?". Внятного ответа получить от чиновников невозможно. Власти всегда начинали рассуждать об "экспансии из-за рубежа исламского радикализма". В итоге возникал логичный вопрос: "А дочери и сыновья имамов, шейхов и просто мусульман, в том числе сотрудников органов правопорядка, родителей которых убили террористы-исламисты, могут носить платки и мусульманские шапочки для мужчин?" В итоге, разумный компромисс был найден в том, что дело не столько в одежде, сколько в тех идеях и взглядах, которые в головы детей транслируют взрослые. И строго спрашивать за неправильные религиозные (политические, этические, культурные и общечеловеческие) трактовки надо не с детей, а с их родителей. За страсти и споры взрослых дети отвечать не должны. Я лично - сторонник строгой школьной и единообразной формы для мальчиков и девочек. Дисциплина в школе вообще способствует качеству образования, даже без всяких вальдорфских или иных очень интересных либеральных педагогических инноваций. Но у каждого государства и общества свой взгляд на эту проблему.
- 92
- 55
- 28
- 19
- 11
- 9
- 1
- 1