В миллионный раз перечитываю Исповедь Августина и в миллионный же раз понимаю насколько это драгоценное произведение для Церкви. Основной святоотеческий труд, который можно без зазрения совести советовать любому неофиту, это гениальный памятник и покаянию, и греху. Даже не самый внимательный читатель, не умаляя ни пути, ни личности Августина, обнаружит, что мораль современного среднестатистического Васи Пупкина в разы выше и благороднее той, что транслировалась великим античным епископом и учителем Церкви. Это книга после которой "святой отец Х так думал, значит так правильно" раз и навсегда перестает быть аргументом, развитие человеческих норм нравственности и поведения становится неопровержимой очевидностью. Если грех - это "промах", "ошибка", то он может совершаться и под влиянием культуры и исторической эпохи. Боль, причиняемая нами сегодня другим людям по незнанию или по слепоте, все еще замечается Богом, даже если мы предпочитаем ее игнорировать. Интересно, за кого в конце концов выдали замуж ту маленькую девочку, "не достигшую брачного возраста" несостоявшуюся жену тридцатилетнего Аврелия Августина? И как в обществе, где детские браки нормализованы, дети смотрят на своих бородатых "женихов"? Но чаще это не культурная норма, но жестокость и намеренный отказ видеть боль других людей. Это человек, который искренне и живо кается в том, что будучи младенцем, плакал, а будучи ребенком - воровал соседские груши. Но он никогда ни слова не напишет против своего оправдания семейного насилия и мужей, избивающих жен. Он согласен с подходом своей матери: "что ты сделала, чтоб он не бил тебя?" и смотря на израненные женские лица с апломбом вещает, что это лишь потому, что они забыли о своем рабском положении перед своим господином, которым неизбежно становится любой муж после бракосочетания. И если бы прислуживали достаточно хорошо, никто бы их не бил. И даже в его страшные времена есть "не усвоившие" этот чудовищный совет женщины с обезображенными от побоев лицами, которые восставали против этой людоедской нормы. Но именно они в глазах Августина неправы, неразумны, горды и слишком заносчивы. Святые отцы - святые политики, святые рабовладельцы, святые женоненавистники, святые антисемиты, святые насильники. Грешные, как и все люди, и отпечатки их грехов не изглажены из их сочинений. "У многих женщин, мужья которых были гораздо обходительнее, лица бывали обезображены синяками от пощечин; в дружеской беседе обвиняли они своих мужей, а она их язык; будто в шутку давала она им серьезный совет: с той минуты, как они услышали чтение брачного контракта, должны они считать его документом, превратившим их в рабынь; памятуя о своем положении, не должны они заноситься перед своими господами. Зная, с каким лютым мужем приходится ей жить, они удивлялись: не слыхано и не видано было, чтобы Патриций побил жену или чтобы они повздорили и хоть на один день рассорились. Они дружески расспрашивали ее, в чем причина; она учила их своему обычаю, о котором я упомянул выше. Усвоившие его благодарили, не усвоившие терпели поношение."
- 60
- 19
- 2
- 1