Любимый мой сюжет года — рэп-артист сходит со сцены в Россию. — Егор Крид и ко травестируют себя в работников стадиона (клип MALO 2.0). OG Buda на хот-догах, TOXI$ за погрузчика, одна Бэйби на мерче (Cute), другая — на рамках с металлодетектором (Мэйби). А Егорик вдруг в толпе фанатов слэмится. Разрыв между сценой и танцполом преодолен. — Рэпера Roxxy не пускают на «Алые паруса»: в клипе «Bones» он разве только фанатам раздает пятюни, но команда не может попасть на улицы, откуда хорошо видны фейерверки. Артист негодует на камеру, а ограничения уравнивают его со слушателем, заставляя мыкаться у кордонов — реальных и воображаемых, — за которые пускают только с лакированным бейджиком. В конце концов, МС из андера может ловить всполохи от регламентированных гуляний только обхватив ногами фонарный столб. Мелкое хулиганство как жест. — Канье Уэст не доезжает до России. Ибо он, разумеется, может сойти со сцены, но лишь в амплуа ебанько — и только с этим его амплуа слушатель способен солидаризоваться, не с домом же в Малибу и помятым лакшери. На уровне действующих конструкций «смысловиков» сверху такой унисон кажется излишним, даже вредным. Выводы: текущий официальный дискурс всячески поддерживает, поощряет хождение артиста в народ, однако на своих условиях. Во-первых, если концертирование аналогично цеховому производству, как у Егорика и его друзей. Во вторых, подальше от К-Г и прочих точек напряжения (Медкид, ау). В третьих, если эго держателя умов на глаз определяет правильную пропорцию между свойскостью и особливостью. Если артист первый среди равных, но никак не выдающийся мудила. Интересный сюжет. Любимый мой сюжет года — рэп-артист сходит со сцены в Россию. — Егор Крид и ко травестируют себя в работников стадиона (клип MALO 2.0). OG Buda на хот-догах, TOXI$ за погрузчика, одна Бэйби на мерче (Cute), другая — на рамках с металлодетектором (Мэйби). А Егорик вдруг в толпе фанатов слэмится. Разрыв между сценой и танцполом преодолен. — Рэпера Roxxy не пускают на «Алые паруса»: в клипе «Bones» он разве только фанатам раздает пятюни, но команда не может попасть на улицы, откуда хорошо видны фейерверки. Артист негодует на камеру, а ограничения уравнивают его со слушателем, заставляя мыкаться у кордонов — реальных и воображаемых, — за которые пускают только с лакированным бейджиком. В конце концов, МС из андера может ловить всполохи от регламентированных гуляний только обхватив ногами фонарный столб. Мелкое хулиганство как жест. — Канье Уэст не доезжает до России. Ибо он, разумеется, может сойти со сцены, но лишь в амплуа ебанько — и только с этим его амплуа слушатель способен солидаризоваться, не с домом же в Малибу и помятым лакшери. На уровне действующих конструкций «смысловиков» сверху такой унисон кажется излишним, даже вредным. Выводы: текущий официальный дискурс всячески поддерживает, поощряет хождение артиста в народ, однако на своих условиях. Во-первых, если концертирование аналогично цеховому производству, как у Егорика и его друзей. Во вторых, подальше от К-Г и прочих точек напряжения (Медкид, ау). В третьих, если эго держателя умов на глаз определяет правильную пропорцию между свойскостью и особливостью. Если артист первый среди равных, но никак не выдающийся мудила. Интересный сюжет.
- 10
- 3
- 2