Киприан обещал заставить христианку полюбить мужчину, которому она отказала. К известному чародею пришёл богатый Аглаид: сначала он пытался похитить Иустину, а когда соседи отбили девушку, решил купить власть над её волей. Но всё пошло не так, как ожидал колдун. Согласно житию, посланные им тёмные духи возвращались побеждёнными. Иустина молилась Христу, осеняла себя крестным знамением и оставалась верна своему решению. Одна из попыток выглядела почти благочестиво. Искуситель убеждал девушку: брак установлен Богом, многие святые были женаты. Всё верно. Только из этого не следовало, что Иустина обязана стать женой Аглаида. Так правда превращалась в средство давления. Её пытались убедить отказаться от свободы чужими словами о добре. Киприан перешёл к мести. По житию, в городе начались бедствия, и люди потребовали от девушки уступить: пусть выйдет замуж, лишь бы всё прекратилось. Она не согласилась. Продолжила молиться, и бедствия закончились. Для самого Киприана это стало переломом. Тот, кому он служил, обещал власть, но не смог сломить одну христианку. Колдун отказался от прежнего служения, принёс епископу свои книги, покаялся и попросил крещения. Иустина не потребовала возмездия. Благодарила Бога за его обращение. Киприан стал священником, затем епископом. Впоследствии оба приняли мученическую смерть за Христа. Гонитель и та, кого он преследовал, оказались соединены одной верой. Вера не обещала им жизни без страданий. Дала силу остаться со Христом. Поэтому помощь Бога нельзя понимать как договор, по которому нас больше не коснётся боль. Как всё это происходило, подробно рассказал на канале, который работает благодаря вашим пожертвованиям. Благодарю вас за поддержку — без неё наша работа давно бы остановилась. Подписывайтесь и поддерживайте, пожалуйста. Имена всех жертвователей передаю в женский Богоявленский Аланский монастырь. В этой истории важно не увлечься страхом перед колдовством и не потерять главное: вернуться можно. Человек, который обращался к гадателям, легко попадает между двумя ошибками. Либо ничего серьёзного не произошло и можно продолжать. Либо произошло непоправимое и Бог уже не примет. Киприан не оправдывал прошлого. Отказался от него. Но прошлое не оказалось сильнее Божия милосердия. И ещё один урок: иконы и знакомые молитвы не делают колдовство обращением к Богу. Если обещают подчинить чужую волю, найти тайного виновника бед или причинить зло, благочестивое оформление ничего не меняет. Паисий Святогорец объяснял, как гадатели ссорят семьи. Опишут якобы виновную женщину — и человек сам найдёт похожую родственницу. Подозрение превратится в уверенность, начнутся ненависть и новые платежи за «снятие порчи». А обвинённая даже не поймёт, почему близкие отвернулись. Болезнь и неудача сами по себе не доказывают, что кто-то навёл порчу. Нельзя и слова о «возвращении проклятия» превращать в ожидание чужой гибели. Христианский ответ — благословлять, а не проклинать. Иустина твёрдо отказала преследователю, но, когда ему угрожала смерть, молилась о его спасении. Если был опыт обращения к колдовству, путь начинается с честного признания: я ошибся. Прекратить прежние занятия, прийти на исповедь, начать жить по вере. Не искать нового посредника, который якобы исправит последствия старого. Покаяние — не способ получить власть над обстоятельствами. Это возвращение к Богу и уважению к свободе другого человека.
- 49
- 39