Белокаменное зодчество и translatio imperii Некоторые выдержки из интереснейших работ д. арх., проф. С.В. Заграевского (1, 2): "Единственными государствами, на которых великие князья Владимирские, а затем Московские, могли смотреть «снизу вверх», были две империи: Византийская и Священная Римская. ...в романской и готической Европе строительство из камня символизировало государственную мощь и имперскую идеологию. Это подтверждается и желанием владимиро-суздальских, а потом и московских князей строить «по-европейски»... То, что символизировало имперскую идеологию в Европе, должно было символизировать то же самое и во Владимире, и в Москве. А почему в средневековой Европе именно каменное строительство соответствовало имперской идеологии – тема отдельного исследования... Вероятно, главную роль здесь играли традиции Древнего Рима... ...декор суздальских храмов (как и романских) имеет множество языческих мотивов. Только корни этих мотивов не древнеславянские, а древнеперсидские и древнегреческие. В IV в. до н.э. походы Александра Македонского объединили последние одним термином – эллинизм... эллинистическая культура была воспринята Древним Римом, а затем оказалась весьма привлекательной для средневековой Европы – она вполне соответствовала имперским устремлениям и правителей, и церкви. И «папоцезаристы», и «цезаропаписты» испытывали ностальгию по могучим империям древнего мира, и эта ностальгия нашла отражение... и в церковном искусстве... В итоге получилось, что в средние века «державные» символы эллинизма (грифоны, кентавры и т.п.) мирно уживались с ортодоксальным христианством... Отсюда обилие таких символов в скульптурном декоре и юстиниановских, и романских храмов. ...владимирские князья были заинтересованы в изображении не языческих идолов и не народных верований, а символов своей власти, восходящих к древним империям. Поэтому на стенах их храмов и появилась вся гамма «державных» эллинистических мотивов (от «восточных» слонов и грифонов до «греческих» кентавров и самого Александра Македонского). А суздальские священнослужители, получив благословение митрополита на скульптурные изображения, вряд ли сопротивлялись «державной» тематике в эллинистической интерпретации. ...именно Долгорукий совершил решающий «прорыв» в «европеизации» Владимиро-Суздальского края, а возможно, и всей Русской земли. ...по значимости для культуры и политики Руси... строительство Долгоруким четырех – пяти белокаменных храмов вполне сопоставимо с основанием Петербурга. Возможно, этот «прорыв» Долгорукого имел место и в других областях... Вряд ли он, как Петр I, брил бороды боярам и одевал их в европейское платье. Но если Юрий тратил колоссальные средства на «романизацию» архитектуры, то мы вправе допустить и какие-то другие его действия «в стиле» Петра I. Даже стажировка мастеров в Западной Европе... значит очень многое. А потомки Юрия – Андрей Боголюбский, Всеволод Большое Гнездо, Юрий и Константин Всеволодовичи – шли по дороге, проторенной Долгоруким. И после прецедента, созданного в середине XII века, «европеизация» им давалась существенно легче. Конечно, если эта «европеизация» была самоцелью, то вряд ли она оправдывала огромные расходы на строительство воистину «золотых» храмов. Но если это было одним из действий, направленных на возвышение Суздальского края, то такая политика понятна, логична и обоснована. Ведь, в конечном итоге, именно это позволило Владимиро-Суздальской земле не потерять своей национальной культуры и самостоятельности во время монгольского ига, отстоять независимость и возродиться уже под новым названием – Московской. Поэтому историческая заслуга Долгорукого состоит не только в том, что он основал небольшую крепость, которая через триста лет оказалась столицей централизованного Русского государства. Юрий заложил и политическую, и культурную базу для того, чтобы центром такого государства стал Суздальский край. А столицей «всея Руси» могли оказаться Москва, Тверь, Владимир, Ростов или Переславль – в геополитическом плане это непринципиально." Далее #Древняя_Русь #архитектура #правители #философия_истории
Программа о русской истории и архитектуре
- 62
- 50
- 47
- 1
- 32
- 3
- 20
- 1