Православные верующие молятся о мире и защите родины

В порядке бреда 🧨@extremistusПолитика и власть22 сентября 2026, 11:05

❤ Как взывание колен подтверждает расовую исключительность Израиля? «Мы стали как те, над которыми Ты вовеки не господствовал, над которыми не называлось Твоё имя». — молитва колен Иакова, находящихся в тяжком плену и расселении, передаёт пророк Исаия: 63 раздел, 19 фрагмент. Пророческий диалог и молитва колен Иакова, описанная в 63-м разделе, для меня тесно ассоциируются с письмом Мартина Лютера Филиппу Меланхтону, где тот пишет, что даже если бы мы совершали тысячи тысяч убийств и прелюбодеяний в день, ничто не может отлучить нас от Него. Именно этому учит нас книга Исаии: даже после того как Израиль потерял царство, впал в плен в результате непослушания, Бог не прекратил быть их любящим Отцом, даже тогда, когда народ Божий прекратил признавать верный остаток, и даже когда священные патриархи в результате изгнания не находили бы в них свой физический облик, хотя они не прекращали быть чистокровными, незапятнанными иаковитянами. Это напоминает нам о том, что даже после выдачи разводного письма непорочная Европа не перестает быть Женой в очах любящего Мужа, а мы — Его дочерьми. Описывая глубокое потрясение, Исаия из уст иаковитян, находящихся в плену, развивает устоявшуюся заветную парадигму, где он подчеркивает, что в изгнании остаток уподобился одной конкретной группе: тем, над которыми Бог никогда заветно не владычествовал и которые никогда не носили Его Имени. Из этого следует, что «прочие народы» (под которыми мы понимаем все неадамические расы) первозданно не имели доступа к заветным обетованиям, поскольку только за Израилем признан статус народа, пребывающего под прямой и неизменной волей Бога (Амос 3:2). Данную истину подтверждает Давид, воспевая Божественный дар Царству и провозглашая, что Яхве открывает Своё Слово Иакову, а Свои уставы и суды — лишь Израилю и никому больше (Пс. 147:19–20). Именно эти Божественные Законы, выраженные в нравственном кодексе Торы, легли в основу правопорядка Царства, что вновь подтверждает то, что Закон был сотворен не для них, и никто в период Завета не мог бы приобщиться к нему. Первое слово было Бог. ☦️