Итак, продолжаем разбираться в вопросе: почему правые и левые - это одно и то же - искусственное. Ч.1 Прецеденты, где еврейская мессианская мысль, каббала и саббатианские активности оказали прямое влияние на зарождение британского израилизма (без понимания истоков - не получится разобраться) Менаше бен Исраэль (XVII век) - главный импульс Не секрет, что ключевой триггер, запустивший в Англии веру в "Потерянные колена Израиля", исходил от амстердамского раввина Менаше бен Исраэля. Он был известным каббалистом, глубоко погружённым в мессианские чаяния (до Саббатая Цви, но в той же атмосфере). Ему было необходимо добиться от Оливера Кромвеля отмены указа 1290 года об изгнании евреев из Англии. На основе отчётов маррана Антонио де Монтесиноса раввин написал "Надежда Израиля" (1650), где утверждал, что потерянные колена найдены в Америке. Согласно его каббалистической логике, мессианская эпоха не наступит, пока евреи не расселятся "до самого конца земли" (на иврите Кэце га-Арец, что созвучно с Англетерр - Англия). Менаше бен Исраэль напрямую убедил английских пуритан (например Джона Садлера), что Англия играет сакральную роль в мессианском плане. Пуритане переняли эту логику, но перевернули её: если Англия - это край земли, собирающий колена, то, возможно, сами англичане и есть эти колена. В конце XVIII века, когда Ричард Братья (Richard Brothers) внезапно объявил себя "племянником Всевышнего" и заложил основу британского израилизма, Лондон уже был наводнён тайными оккультными и мистическими кругами европейских мигрантов (включая франкистов и последователей Саббатая). Если посмотреть структуру текстов Ричарда Братьев, то станет понятно, что она содержит нетипичный для классического протестантизма упор на мистическую генеалогию и тайное знание о "сокрытых" во плоти других народов святых искрах (коленах). Это буквальный перевод лурианской каббалы, адаптированный под английский империализм. Концепт "англо-иудаизма" в XIX веке: политический сионизм В викторианскую эпоху, когда движение британского израилизма оформлялось организационно, произошёл важнейший симбиоз между скрытыми мессианскими элитами Великобритании и имперским руководством. Для еврейских мессианских кругов (позже оформившихся в сионизм) цель заключалась в том, чтобы заставить Британскую империю использовать свою военную мощь для захвата Палестины у Османской империи. Напрямую просить об этом лордов было совершенно неэффективно. Для осуществления замысла, внедрялась идея "Вы - истинный Израиль, и ваш долг - вернуть Палестину и защитить ваших братьев (колено Иуды)". Эта идея была идеальным конструкт-вирусом. Такие деятели, как Мозес Монтефиоре (лидер англо-еврейской общины, финансист и мистик), активно поддерживали и субсидировали англиканские имперские общества, продвигавшие англо-израилизм. Они не вступали в них, но создавали интеллектуальную и издательскую инфраструктуру. Еврейские мессианские круги (от Менаше бен Исраэля до Ротшильдов и Герцля) обнаружили у англичан колоссальный комплекс имперского мессианизма. Используя метод концептуальной диссимуляции, они внедрили в британский протестантизм идею о том, что быть британцем - значит быть пророческим Израилем. В результате британские солдаты, генералы (как Алленби) и магнаты (как Сесил Родс) завоевывали Ближний Восток с полной уверенностью, что выполняют свой собственный "англосаксонский" долг, хотя фактически реализовывали вековой мессианский сценарий возвращения на Сион. (продолжение)