Стремление освободиться от самих себя «ветхих» и «прошлых» выражается прежде всего в массовой смене имен. Старые имена из христианских святцев заменялись новыми, взятыми из пролетарских календарей. Это великолепно отражено в повести М.Булгакова «Собачье сердце». - Что же, в конце концов, нужно, чтобы вас прописать и вообще устроить все по плану этого вашего домкома? Ведь у вас же нет ни имени, ни фамилии. - Это вы несправедливо. Имя я себе совершенно спокойно могу избрать. Пропечатал в газете и шабаш. - Как же вам угодно именоваться? Человек поправил галстук и ответил: - Полиграф Полиграфович. - Не валяйте дурака, - хмуро отозвался Филипп Филиппович, - я с вами серьезно говорю. (…) Он повернулся на стуле, преувеличенно вежливо склонил стан и с железной твердостью произнес: - Из-вините. У меня расстроены нервы. Ваше имя показалось мне странным. Где вы, интересно знать, откопали себе такое? - Домком посоветовал. По календарю искали - какое тебе, говорят? Я и выбрал. - Ни в каком календаре ничего подобного быть не может. - Довольно удивительно, - человек усмехнулся, - когда у вас в смотровой висит. Филипп Филиппович, не вставая, закинулся к кнопке на обоях, и на звонок явилась Зина. - Календарь из смотровой. Протекла пауза. Когда Зина вернулась с календарем, Филипп Филиппович спросил: - Где? - 4-го марта празднуется. - Покажите... Гм... Черт... В печку его, Зина, сейчас же. Новые имена отражали всю актуальность и новизну эпохи, воплощали в себе главнейшие ее символы: Ким (Коммунистический Интернационал Молодежи), Владлен (Владимир Ленин), Красарм (Красная армия), Лунио (Ленин умер, но идеи остались), Изаида (Иди за Ильичом, детка), Вилор (Владимир Ильич Ленин организовал революцию), Рэм (Революция, Электрификация, Мир), Молот, Трактор, Нинель («Ленин» наоборот), Энгелина (в честь Энгельса), Рева (в память о революции), Серпина, Парижкома и др. Можно вспомнить, что при пострижении в монашество меняется имя человека в знак его полного разрыва с прежним миром и начала новой жизни. Здесь происходило то же самое. Христианское учение о полном преображении человека в последние времена нашло почти буквальное воплощение в идеологии «обновления человека», которую проповедовали К.Э.Циолковский, Э.Енчмен и другие. Циолковский разработал целую систему совершенствования и преображения природы человека, куда входили подбор кандидатов для супружества, регулирование рождаемости, контроль за родившимися и т.д. Итогом должно было стать появление нового, более совершенного интеллектуально и физически человека, который достигнет высшего совершенства и превратится в некую лучистую, подобную свету субстанцию, способную жить в открытом космосе. Э.Енчмен был сторонником и пропагандистом теории «новой биологии». Он считал, что вслед за коммунистической революцией сначала в России, а затем на всей планете неминуемо произойдет другое, гораздо более грандиозное по своим масштабам и последствиям событие - «органический катаклизм», или «органическая бурная революция». Ее суть состоит в том, что в результате замены в человеческом организме прежних механизмов реагирования на воздействие окружающей среды новыми, открытыми «теорией новой биологии» все организмы на земле обретут счастье. Коммунизм, считал Енчмен, есть «непрерывная радостность». Эту фантастическую теорию он выстроил на самоощущении, что в нем это перерождение уже произошло, после чего стал считать себя единственным в своем роде человеком на земле, опередившим в развитии все человечество, в обязанности которого отныне входит вызвать «катаклизматическое» перерождение всего населения планеты. Невзирая на всю фантастичность этой идеологии, она была популярна в студенческой молодежной среде и даже среди взрослых людей. Существовали даже специальные кружки, изучавшие труды Енчмена.
- 46
- 15
- 11
- 2