Черносотенцы. Часть 13 Дубровин. Часть 5 У Петра Струве в сборнике "Patriotica" есть интересный тезис про черносотенцев. Он писал ""Союз" есть, по самой своей сути, лишь большой приготовительный класс для "эсерства"" Речь шла, безусловно, далеко не про всех черносотенцев, а в первую очередь про агитационные листки Почаевской лавры, которые нужно было лишь "слегка отретушировать", чтобы получился аналог эсеровских прокламаций о земле Что характерно, Почаевский отдел "Союза русского народа" состоял полностью из "дубровинцев". Во время раскола движения, этот отдел занял сторону антиправительственного и более левого Дубровина Руководитель Почаевского отдела СРН архимандрит Виталий (Максименко) открыто поддержал Александра Дубровина. Почаевцы, наряду с Казанским отделом СРН, стали ключевой опорой Дубровина в провинции в его противостоянии против "марковцев". Формально Почаевский отдел из-за разногласий отпочковался в самостоятельную структуру, но по своей идеологии и политической линии оставался максимально близок к "дубровинцам" Если правый монархист Марков Второй и его сторонники нашли компромисс с правительством Николая II, и поддержали правые прорыночные реформы Столыпина, то "дубровинцы" и "почаевцы" сохраняли стихийный, жестко антибюрократический, популистский и "антицензовый" пропагандистский курс. Они апеллировали напрямую к беднейшему крестьянству, критикуя правительство слева "Дубровинцы" и "почаевцы" считали, что лево-популистская, антирыночная, антиправительственная риторика должна была удержать социальные низы от социализма Они внушали крестьянам, что царь якобы хочет отдать им всю землю, но ему мешают "враги", в которых записывали помещиков, либералов и бюрократов. Достаточно было убрать из этой формулы фигуру монарха, и получалась эсеровская программа "чёрного передала" То есть на практике агитационная деятельность "дубровинцев" и "почаевцев" работала на левую пропаганду, а не на сохранение нормального правового порядка, прав частной собственности, монархии и здоровой рыночной экономики "Дубровинцы" и "почаевцы" своими руками революционизировали социальные низы, приучая их к митингам, прокламациям, коллективным действиям и вере в то, что для решения насущных проблем, землю можно и нужно отобрать у законных собственников Они разбудили и мобилизовали крестьянство, до этого весьма консервативное. Непримиримо критикую реформы Столыпина за "слом вековых устоев", "дубровинцы" и "почаевцы" своими же руками ломали вековые патриархальные устои русской деревни Изначальная задумка Дубровина приучить социальные низы к верности монарху, напротив, привела их к радикализации. Прокламации его и его сторонников явно работали не на укрепление монархии, а на воспитание демократизма в самом худшем его виде И еще немаловажный момент. Почаевская лавра находилась на Волыни, на территории современной правобережной Украины. "Почаевцы" писали свои прокламации на малороссийском диалекте, аргументируя это тем, что "местным крестьянам так понятнее", и чтобы отгородить (как они считали) этих самых крестьян от польского и еврейского влиянияю На практике, "почавцы" своими руками легитимизировали и развивали "украинский язык и украинское самосознание", закладывая фундамент для последующего украинского национального проекта и украинского демократического движения То есть на практике, черносотенцы Почаевской лавры работали не на русское триединство и русскую монархию, а наоборот, в интересах украинских сепаратистов и их радикальных идей А чем всё это закончилось? В 1917 году регионы, которые с 1905 по 1916 год были оплотом "дубровинцев" и "почаевцев", и в которых проводилась активная агитация, моментально "покраснели" и поддержали разного рода радикальные украинские социалистические и националистические партии Вывод прост. Невозможно используя левые практики и пропаганду отстаивать консервативные идеи. Этим можно только ускорить победу социалистических идей Это мы видим и на примере множества консервативных (по задумке) европейских партий в XX веке. Они использовали лево-популистские идеи, чтобы получить голоса электората социал-демократов, а в итоге сами, за несколько десятилетий, превратились в этих самых социал-демократов, с небольшими косметическими отличиями по малозначимым вопросам
Исторические сведения о черносотенцах и разногласия внутри движения в начале XX века
- 92
- 10
- 7
- 4
- 4
- 3
- 1
- 1
- 3
- 1