Русская Библия - источник русской сакральности

Коала Паэлья @koala_paelja Культура и шоубиз8 октября 2026, 21:08

Вторая книга Варуха Апокрифическая книга, известная также как Сирийский апокалипсис Варуха, засвидетельствованная в основном сирийской традицией, относится к жанру еврейских апокалипсисов. Сирийский текст переведен с греческого, как о том свидетельствует надпись в самом начале сирийской рукописи. Но и греческий текст, отрывок из которого найден, не является оригиналом, оригинал, вероятно, был написан на иврите. В самой книге содержатся некоторые указания на время ее возникновения. Автор, очевидно, исходит из того, что 2 разрушения храма уже произошли, следовательно, он жил после разрушения Второго храма в 70 г. н. э. Наиболее вероятная датировка около 100 г. н. э., хотя автор, видимо, использовал более ранние источники. Книга, по всей вероятности, написана в Палестине. На это указывают возможный еврейский язык оригинала, близкое знакомство автора с еврейской раввинистической литературой и то, что автор видит себя среди живущих в Палестине, которые особенно в завершающем послании пытаются поддержать и ободрить евреев в рассеянии. Собственно Апокалипсис занимает первые 77 глав книги. Главы с 78-й по 87-ю обычно называют Посланием Варуха к девяти с половиной коленам, которое вошло в состав сирийской версии Библии — Пешитты. В видениях Варуха обнаруживаются особенности представлений о мессианской эре. Мессия явится после эсхатологических наказаний, которые обрушатся на землю, и предстанет как судия, карающий земных правителей, уничтожающий одни народы и милующий другие. В 1-м и 3-м видениях выражается надежда на время великого изобилия, которое наступит после явления Мессии. Израиль - возлюбленный и избранный Богом народ, он - семя Авраамово и не смешивается с другими народами. Ему принадлежат Божественные обетования, знание и закон. Израиль не совершает таких грехов, как другие народы, хотя и преступил некоторые заповеди. Поэтому его постигнет наказание - разрушение храма и рассеяние среди других народов. Но Бог не отвергает Своего народа, и посланные несчастья понимаются как искупление грехов. Мир был создан для людей, для праведников, но смерть получила власть в мире из-за грехопадения Адама. Автор видит причину зла в свободе воли человека: «Адам является причиной только для него самого, но каждый из нас становится для себя Адамом». Творение подлежит разрушению, т. к. оно подвержено искажению, но затем будет обновлено. До наступления времени Суда исполнится число людей, которым должно родиться на земле. Разрушение Иерусалима - лишь одно из событий последних времен, страдания обрушатся на всю землю, и тогда станет ясно, что конец близок. В день суда откроются книги. Усопшие праведники восстанут из праха и больше не подвергнутся тлению. Их внешний облик изменится, они станут подобными ангелам и даже прекраснее их. Грешники же будут ввергнуты в огонь. #иудаизм #христианство