«ХОТИТЕ ОБНЯТЬ ВНУКА? СНАЧАЛА СПРОСИТЕ РАЗРЕШЕНИЯ» — В ИРЛАНДИИ РАССКАЗАЛИ ПОДРОСТКАМ О НЕПРИЯТНЫХ БАБУШКАХ И ДЕДУШКАХ Главный редактор ИА Regnum, писатель, журналист, член СПЧ Марина Ахмедова В Ирландии запустили социальную кампанию, которая рекомендует бабушкам и дедушкам спрашивать разрешения у внуков перед тем, как их обнять. В рамках кампании показан ролик, в котором говорится: не все дети хотят, чтобы их обнимали, в одной семье ребёнок обнимается с бабушками и дедушками с радостью, а в другой — испытывает дискомфорт. В ролике внуки — мальчик и девочка — открывают входную дверь, на пороге — бабушка и дедушка, мальчик обнимается с ними, попискивая от счастья, а девочка строит недовольные рожи. Камера показывает крупным неприятным планом бабушкин рот, приближающийся к девочке, девочка морщится от неприязни. Дальше в ролике мужской голос произносит: «Не все хотят обниматься. Даже с любимыми родственниками. Неудобно? Может быть. Важно? Абсолютно». Уже в самом Дублине начали критиковать эту кампанию. Ирландцы говорят, что правительство потеряло чувство меры. А оно — правительство — и спонсирует эту «социальную рекламу». Что уж говорить о России, где связь со старшим поколением — важная традиция, которая к тому же характеризует нацию как одна из основных её черт. Из этой рекламы мы отчётливо видим, что Запад и Европа не собираются сворачивать с курса идеологии смерти и теперь движутся к отрицанию родственных связей, подрубанию корней. Чтобы человек остался один, как будто ни из чего не выросшей, отдельной, атомизированной личностью, у которой нет связи с предками, ответственности перед историей, нет и самой истории, он живёт только внутри своих личных границ. Он автономная личность, ни с кем и ни с чем не связанная. Без корня, без ответственности. И вопрос тут не только в том, что такой человек не считает своим долгом заботиться о пожилых родственниках и это приведёт к росту случаев эвтаназии, которую Европа у себя уже разрешила. И даже не в том, что человек без корней острее воспринимает современный западный девиз «Моё тело — моё дело». Он обычно произносится женщинами, когда они отстаивают своё право на аборт. То есть такое отношение к пожилым родственникам отразится не только на прошлом (отсутствие связи с историей и корнями), но и на будущем: рожать будут меньше. Вот она — идеология смерти, в её конце — вымирание. Но главное тут в другом, а именно в том, что человеку будет очень трудно стать счастливым в таком мире. Я понимаю, что в разных семьях разные отношения. Бывает, мать и бабушка — в ссоре и мать где-то справедливо, а где-то нет отворачивает своего ребёнка от бабушки или бабушка сама не старается для внуков. Но это нетипичные семейные дрязги, которые не должны подниматься на государственный уровень и превращаться прямо в государственную кампанию, которая внушает подросткам: бабушки и дедушки могут быть неприятными. Только бабушки и дедушки способны любить безусловно. У них уже есть опыт, мудрость, годы. Мама и бабушка любят иначе, и я, наблюдая за своей мамой, понимаю: я не могу так любить своих детей, как любит их она. С бабушкой и дедушкой ты, даже взрослый, чувствуешь себя ребёнком. Попав в лучи их безусловной любви в детстве, ты вырастаешь человеком счастливым, свободным, потому что уже познал безусловную любовь и она всегда защищает тебя, даже когда во взрослой жизни невзгоды, а бабушек и дедушек больше нет. Несчастливый человек, оторванный от истории, от корня, всю жизнь варится в своих ядовитых личных границах, страдает от депрессий, он одинок, и это идеальный раб общества потребления. А в конце жизни, когда он станет дряхлым, никому не нужным и неспособным покупать, его можно сдать на эвтаназию. Ну а что? У идеологии смерти нет счастливого исхода. "Специально для RT"
- 93
- 19
- 9
- 6
- 5
- 4
- 3
- 2
- 2
- 2
- 1