«Понёва оденется — воля переменится»: что скрывала старинная традиция Белгородчины? На Белгородчине понёва была прежде всего знаком семейного статуса. Как рассказала Бел.Ру старший научный сотрудник музея народной культуры Лариса Якубенко, до свадьбы девушка носила сарафан или юбку, а после надевала понёву и уже не снимала её до конца жизни. В разных сёлах обряд проходил в первый или второй день свадьбы. Понёву шили из четырёх домотканых полотнищ: три делали из овечьей шерсти с клетчатым узором, четвёртое, прошва, было однотонным. По видам вышивки понёвы получали названия — «дурочка», «рябка», «в кружок», «в два кружка». Существовали и «черноглазки» с тёмным полем, и «синеглазки» с синим, которые почти не сохранились. Понёва говорила и о достатке семьи. Свадебный наряд надевали один раз, затем бережно хранили в сундуке и передавали дочери, а если её не было — младшей сестре или племяннице. При этом, подчёркивает этнограф, узоры не могли рассказать всю судьбу женщины: многие популярные утверждения об их тайных значениях не подтвердились в экспедициях. Читайте Бел.Ру в МАХ | Пришлите новость @Belruforyou_bot
- 4
- 3
- 2
- 1
- 1