Бес был уникальной фигурой в египетском пантеоне — скорее защитником, чем традиционным богом, и его изображение приветствовалось в домах, а не только в храмах. Его имя, вероятно, происходит от египетского слова «беса», означающего «защищать», но существуют и другие интригующие варианты. Оно может происходить от иероглифа «бс», означающего «пламя», или «бз», означающего «быть посвященным» или «вводить» — что вполне подходит для фигуры, стоявшей на пороге, охранявшей дома и вводившей посвященных в священные обряды. Поклонение Бесу было удивительно широко распространено, существовало на протяжении тысячелетий и простиралось далеко за пределы Египта. Он упоминается еще в «Текстах пирамид» — древнейших известных египетских религиозных текстах, — где его защитная роль упоминается для отпугивания злых сил. Позже его образ распространился по Средиземноморью, и финикийцы даже посвятили ему остров Ибица. Они назвали его ʾYBŠM, (читается как Ибесим) - «Посвященный Бесу», что говорит о том, что его влияние простиралось далеко за пределы Нила, защищая как моряков, так и поселенцев. В отличие от многих богов, предназначенных только для царской семьи или храмов, Бес принадлежал всем. Он защищал семьи, беременных женщин и детей от злых духов и змей, а его комичный и свирепый облик приносил радость и безопасность в египетские дома. Его иконография была столь же необычной, как и его роль. Беса почти всегда изображали анфас — редчайший случай в египетском искусстве, где фигуры обычно рисовались в профиль. Этот прямой взгляд был призван встречать и отражать зло лицом к лицу. Вопрос как Бес стал из защитника символом темных сил не совсем понятен, но трансформация явно произошла в христианское время. Его демонизация — это результат того, что люди начали бояться самой силы, которую они когда-то призывали себе на помощь. Когда защитник обладает такой мощью, что может отпугнуть даже богов, он неизбежно начинает внушать ужас.
Древнеегипетские боги и их символика
- 23
- 8
- 3