Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Болезни века и лекарство от них Святая Церковь чествует сегодня память апостола и евангелиста Иоанна Богослова — «апостола любви». Кому, как не ему, приявшему Духа Святого и таинственно созерцавшему глубинные судьбы міра, открыть нам полноту богословия любви? В своем Первом соборном послании святой Иоанн произносит слова, являющиеся вершиной новозаветного откровения о человеческой душе и ее отношении к Богу: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4:18). Давайте вглядимся в этимологию и богословскую суть понятия «страх» (греч. φόβος)- как следствие грехопадения. Когда Адам преступил заповедь в Раю, первое, что он сказал Богу, скрываясь между деревьями: «Голос Твой я услышал в раю и убоялся, потому что я наг, и скрылся» (Быт. 3:10). Онтологический страх — это ощущение разорванной связи с Источником Жизни. Это трепет твари, потерявшей благодать и оказавшейся лицом к лицу с небытием, тлением и смертью. В святоотеческой традиции, в частности у преподобного Иоанна Лествичника и аввы Дорофея, страх разделяется на две категории. Страх рабский и наемнический — это страх перед наказанием или геенной, либо страх потерять награду. Он мучителен, ибо рождается из самолюбия и чувства вины. Однако святые отцы называют его начальной ступенью духовного пробуждения, приводящей человека к покаянию. Страх сыновний — это не боязнь наказания, а священный трепет любви, страх оскорбить грехом Любящего Отца. Но апостол Иоанн возводит нас еще выше. Он говорит о «совершенной любви» (греч. τελεία ἀγάπη), которая полностью преображает естество человека. Агапе — это не просто эмоция или симпатия, это божественная, жертвенная, отдающая любовь, самооткровением которой является Сам Бог. Превосходство любви над страхом заключается в том, что страх сковывает, сжимает дух и замыкает человека на самом себе, в то время как любовь растворяет границы эгоизма и устремляет душу к Богу и ближнему. Страх видит в Боге Судью, а любовь — Отца и Спасителя. Страх рождается из чувства скудости и смертности; любовь питается от Полноты Вечной Жизни. Когда сердце человека наполняется агапе, в нем просто не остается места для мучительного страха. Как свет естественно и неотвратимо рассеивает тьму, так и присутствие Божие в душе изгоняет любой рабский трепет. Мы живем в эпоху, когда страх стал едва ли не главным двигателем человеческого общества. Современный человек глубоко изранен страхами: войны, экономической нестабильности, болезней, одиночества, отверженности и, наконец, неизбежной смерти. В погоне за иллюзорной защищенностью мір предлагает нам замыкаться в себе, возводить стены, отвечать агрессией на агрессию и с подозрением смотреть на окружающих. Страх парализует веру и рождает жестокосердие. Но праздник святого апостола Иоанна Богослова призывает нас к духовному прозрению. Святитель Иоанн Златоуст учит: «Ничего не следует бояться, кроме греха». Все внешние скорби, катаклизмы и тревоги века сего не могут повредить душе, если она пребывает в любви Божией. Привязывая апостольское слово к нашей евангельской жизни, мы должны понять, что постоянное пребывание в тревоге и страхе за свое земное благополучие — верный признак того, что наша любовь к Богу еще несовершенна и мы все еще полагаемся на себя, а не на Промысл Божий. Переход от страха к любви совершается через ступенчатый духовный путь, где начинающий боится Бога как Судию, а пришедший в меру совершенства любит Его как Отца. Единственное действенное оружие против страхов современного міра — это деятельное милосердие, искреннее прощение и непрестанная забота о тех, кто рядом с нами. В этот светлый день памяти «апостола любви» молитвенно воззовем к святому Иоанну Богослову, да испросит он у Господа для наших сердец благодать Святого Духа, дабы Любовь Христова обновила наше естество, избавила нас от мучительного страха века сего и соделала нас не рабами, но истинными сынами и дочерями Отца Небесного!
- 21
- 2