Разгон протестующей молодежи на Майдане Независимости в Киеве осенью 2013 года

Сила русского народа, основа его сплоченности и его государства в Русском Православии. Именно поэтому враг сосредоточил все силы на том, чтобы разрушить духовное единство русских. В своей статье «Униатский «майдан» Андрей Большаков пишет: «Совершенно справедливы были утверждения лидеров Украинской греко-католической церкви (УГКЦ), что на «майдане» - «их верующие люди». «Украинская правда» (выпуск от 11.12.2013 г.) сообщала, что на «майдане» находилось около 300 служителей УКГЦ. Первыми на Майдане были замечены иезуиты (из галичан), а примерно через месяц здесь с полевой кухней, разбил лагерь и Мальтийский орден. Католики не только кормили страждущих, но и раздавали буклетики под названием «Молитвенник революционера». Большую часть собравшихся на площади Незалежности составляли студенты Украинского католического университета (УКУ), действующего в системе УГКЦ. Но находится он в не в Киеве, как кто-то мог подумать, а в «столице» Галиции Львове. Именно там 21 ноября тот же УКУ созвал самый массовый на Украине «евромайдан». Его активисты сразу задекларировали цель этого «мирного» мероприятия: собрать как можно больше молодежи для киевского «майдана», в Киеве. И когда Львовский и Ивано-Франковский «майданы» заполнились «пробужденным народом», студенты УКУ и Львовской духовной семинарии УГКЦ отправились в Киев. Разумеется, под руководством своих духовных отцов-преподавателей, большая часть которых, кстати, является гражданами США, Бельгии, Польши и т. д. (А. Большаков. «Униатский «майдан».) Ватикан стал ключевым игроком в ходе украинской революции. По сути он возглавил революционные массы и повел их за собой. Конечно же, все это делалось во взаимодействии с ЦРУ, с которым у Ватикана налажены активные связи еще со времен организации революции в Польше. Храмы греко-католиков, католиков и раскольников так называемой Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата стали обслуживать революционеров и превратились в центры мобилизации. Не «евромайдан» прибыли греко-католические семинаристы Львовской, Ивано-Франковской и Дрогобыческой духовных семинарий, в полном составе присутствовали студенты Киевской греко-католической духовной семинарии. 11 декабря 2014 года Священный Синод УГКЦ обратился к участникам протеста с заявлением «о поддержке и солидарности со всеми, кто на майдане. http://www.iarex.ru/articles/43890.html Открыто поддержали «евромайдан» и польские «братья». Глава Фонда духовной культуры Пограничья униатский священник из Люблина Стефан Батрук заявил, что поляки должны подключиться к ситуации на Украине: «Необходим непосредственный контакт с городами на Украине, где проводятся акции протеста, особенно между городами-побратимами. Их представители должны ездить на Украину… и напрямую поддерживать жителей духовно и материально. Нужна юридическая помощь. Особенно молодые католики должны проявлять свою солидарность с молодыми украинцами». http://www.iarex.ru/articles/43890.html В обращении униата М. Арсэныча с призывами к убийствам и расправам прозвучало часто повторяемое приветствие «Слава Украине». Вот что пишет об этом приветствии немецкий историк Гжегож Россолински-Либе: «С начала Второй мировой войны и падением Польши Бандера освобождается из тюрьмы и едет в Краков. В это время появляется приветствие «Слава Украине – героям слава!», скопированное из нацистских аналогов. Это гитлеровское приветствие использовалось на II-м Съезде ОУН в Кракове в апреле 1941 года». При приветствии следовало «зиговать», то есть выбрасывать правую руку вверх. Именно с тех пор традиционное западноукраинское «Слава Иисусу Христу» постепенно заменяется на «Слава Украине!». (А. Большаков «Униатский «майдан»). Галичанская система боролась против Русского Православия, культивируя расколы, разделения и униатство. В основе этой борьбы было иудино предательство Христа. Галичанское украинофильство и галичанский фашизм выросли на почве униатства – так в православном мире называют Украинскую греко-католическую церковь (УГКЦ). Татьяна Грачева