МОДЕЛЬ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ В ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ. В рубрике «спрашивали — отвечаем» про модель межполовых семейных отношений, упоминание которой на днях смутило ряд подписчиц. Так вот. В народной традиции действительно существовало ясное понимание, что муж — отец, наставник и покровитель в семье. Мир чтущему. Из «Домостроя»с наставления протопопа Сильвестра, XVI век: «Следует мужьям воспитывать жён своих с любовью примерным наставлением: жёны мужей своих вопрошают о всяком порядке, о том, как душу спасти, Богу и мужу угодить и дом свой подобру устроить, и во всём покоряться мужу; а что муж накажет — с любовью и страхом внимать и исполнять по его наставлению». Здесь муж выступает как духовный и бытовой наставник, а от жены требуется покорность и стремление учиться у мужа. Из материалов Этнографического бюро князя В. Н. Тенишева, конец XIX - начало XX века — ответы крестьян на вопрос о семейной иерархии: «Муж — наставник жены: он учит её, как хозяйство вести, как с людьми обходиться, как душу спасти». «Жена идёт за мужем, как за отцом: он её наставляет, а она слушается». «Не было принято в селе женщине встревать в разговор мужчин, перебивать мужа, что-то говорить, пока он её об этом не спросит. Никакой критики решений и действий мужа со стороны жены не допускалось». Здесь проводится параллель с семейными отношениями: роль мужа аналогична роли отца — наставничество и даже воспитание, несение фактически отеческой ответственности за жену. Из записей фольклора и пословиц: «Родители берегут дочь до венца, а муж жену до конца». В этой пословице наглядно транслируется идея смены опекуна: до замужества заботу о девушке несут родители, а после — муж, который отныне и до гроба становится её главным покровителем. Эти свидетельства показывают, что в традиционной Русской семье муж действительно выступал в роли духовного и бытового наставника. Но это не всё. Идея женского послушания мужу имела даже правовое закрепление. В Своде законов Российской Империи, том 10 «Законы гражданские», ч.1, прямо формулировалось: «Муж обязан любить свою жену как собственное тело, жить с нею в согласии, уважать, защищать, извинять её недостатки и облегчать её немощи. Он обязан доставлять жене пропитание и содержание по состоянию и возможности своей. Жена обязана повиноваться мужу своему как главе семейства, пребывать к нему в любви и неограниченном послушании, оказывать ему всяческое угождение и привязанность как хозяйка дома». Согласитесь, ну круто же законодательство нашей благословенной Империи формулировало и оберегало священный семейный союз в мире и согласии? А ещё в отличие от современного Семейного кодекса, Империя вменяла мужу и жён в обязанность их совместное проживание. И «при переселении, при поступлении на службу или иной перемене постоянного места жительства мужа жена должна следовать за ним». Так что вольнодумское «я хочу пожить отдельно, психолог посоветовал мне ретрит» — не прокатило бы по Закону. И, конечно, нельзя не обратиться к Священному Писанию, аще ли мы православные, а не какие-то безбожные нехристи: Бытие 3:16: «К мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою». 1 Петра 3:1–2: «Также и вы, жёны, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жён своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие». Послание к Ефесянам 5:22–24: «Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жёны своим мужьям во всём». Святитель Иоанн Златоуст: «Если противящийся даже внешним общественным властям противится Божию повелению, то тем более не повинующаяся мужу. Этого Бог требовал от начала». А для бурно реагирующих на термин «послушание» стоит напомнить, что в христианском понимании послушание — это не рабство, а добровольный акт любви, исполнения Божиих заповедей и стремления к семейному единству. Любите друг друга, созидайте свою Малую Церковь и живите по заповедям Творца. Аминь. 🦅СТОГЛАВ
- 2