Дураки и дороги* «Это правда, что современные писатели как-то оцепенели перед изворотливостью зла (не в пример, скажем, Булгакову) и больше пока что печалятся, негодуют, чем его убедительно опровергают. Но есть и явные опоры, понимание больших дорог. Ждёт своего часа, например, пьеса Шукшина, замечательно названная им «До третьих петухов», она так и просится на экран – не плакатный, «цирковой», глумливый, а по основным современным типам узнаваемый». Пётр Палиевский, литературный критик Известно, что время открывает в настоящем большом художественном произведении новые смыслы. Случился повод перечитать «До третьих петухов» Шукшина… Про что это? Ну, как следует из подзаголовка это «Сказка про Ивана-дурака, как он ходил за тридевять земель набираться ума-разума». Ваня этот шукшинский он и автобиографичен и, с другой стороны, собирательный тип (тип - так называет Ивана Баба-Яга при первой из встрече) природного, «автохтонного» русского человека. И оказалось, что именно этого человека как раз и нет в «библиотеке-каталоге образов и смыслов», вернее он есть, но совсем какой-то маргинальный и неотёсанный, одним словом - дурак. У Шукшина рассказ и начинается с собрания оживших персонажей (Обломов, Онегин, Бедные Лизы там всякие и т.д.), на котором рассматривается персональное дело Ивана-дурака и постановляется (при двух воздержавшихся Илье Муромце и Донском Казаке-Атамане, в котором угадывается Стенька Разин) дать ему срок до третьих петухов для исправления, а конкретно, чтобы он добыл и предоставил справку-QR-код о наличии всё-таки ума. И тогда он будет допущен в культурную (библиотечную) компанию и цивилизованное общество в целом. Пересказывать все приключения Ивана в погоне за справкой и обратно я не буду (прочтите, кто не читал). Перейду сразу к «хэппи энду». Короче, добыл Иван не справку, а целую печать, то есть сам приобрёл право (хотя и не рад этому) самолично выдавать справки и навешивать ярлыки. Но досталось это «приобщение к цивилизации» дорогой ценой, ибо приобрёл он печать при посредстве чертей, а взамен не то, чтобы душу им продал, но всё-таки в аренду частично сдал (об этом потом отдельно) и маялся из-за этого, и уже не хотел смирно сидеть на книжной полке, а вернуть своё и маялся из-за этого. И эта маята передалась и Степану Разину в финальной сцене. И тот грохнул шапкой об пол и («Сарынь на кичку!») призвал к «бессмысленному и беспощадному» русскому бунту, чтобы всем чертям тошно стало. Но тут в библиотеку вошла уборщица, и все книжные персонажи повскакали на места. Лишь атаманская шапка осталась лежать на полу. А Шукшин говорит, что этой-то сказке конец, но может грянет ещё и другая. *«Дураки и дороги» - две беды в России для «иноземных захватчиков». 🔼🖼️Фильм (фото на заставке): «Как Иванушка-дурачок за счастьем ходил» прямого отношения к сказке Шукшина не имеет. Но Олег Даль мог бы сыграть и шукшинского Ивана. Продолжение следует…
- 27
- 2
- 1