Вы знаете, Леди Тесс, я хочу вам сказать, что видёть во всём «европоцентричный московский шовинизм» — вот, понимаете, сама эта формулировка странная. Ну вы как-то что-то одно, либо европоцентричный, либо московский. Понимаете, потому что сегодня Москва никакого отношения к Европе не имеет. Это первое. Второе. Значит, вы, наверное, просто не поняли или не расслышали то, что я говорил. Есть реальный процесс. Процесс смещёния центра тяжести католического мира в Латинскую Америку. Не только в Латинскую, в сторону от Европы. Еще совсем недавно центром католического мира самыми большими католическими странами были Испания, Италия и так далее. То есть Европа была центром католического мира. Сейчас это не так. Сейчас центром католического мира самое большое количество католиков находится в Латинской Америке. Ну в Африке тоже много. То есть европейские страны не являются самыми большими католическими странами. И это факт. Это реальный процесс: на наших глазах происходит смещёние центра католического мира в Латинскую Америку. Об этом идёт речь. Услышьте, наконец, то, что я говорю. И если у вас есть критика этой позиции, то приведите ее с конкретными цифрами, опровергающими этот исторический факт. А теперь дальше. Исходя из этого, мы видим уже, что и понтифики назначаются из Латинской Америки. И кардиналы назначаются из Латинской Америки. То есть, а что это означает? Мы видим, что поддержка той же самой Украины, это европейская история. Европа поддерживает Украину, не Латинская Америка. А понтифики, Ватикан следует за своим, ну, я не буду говорить электоратом, за своей паствой. Это, в общем, я в данном случае анализирую как социолог. Я понимаю, что когда, так сказать, основной паствой Ватикана была Европа, то возникали такие понтифики, как Иоанн Павел II, который выступал именно с точки зрения защиты европейских ценностей. А когда основной паствой Ватикана становятся Латинская Америка и Африка, то возникает смещёние. И они сейчас уже выступают не так, как это делал Иоанн Павел II. И мы видим сейчас, что позиция уже совершенно другая. Они уже не защищают европейские ценности. Они в большей степени становятся на позиции вот этих самых латиноамериканских стран. Это социологически понятно. Но от этого не легче. Об этом идёт разговор. А не как вы выдумали здесь какую-то неведомую зверушку. Европоцентричный московский шовинизм. Это что ж такое? Я просто хочу открыть для вас неизвестную истину, что в Москве нет никакой греко-католической церкви. В Москве вообще православие. Причем очень специфический подвид православия под названием тоталитарная сатанинская секта РПЦ. Поэтому накрутить, не буду резких слов говорить, уважаемая леди Тесс, но просто постарайтесь слушать, критиковать то, что я говорю, а не то, что вы выдумали. Смартус: «Политика Римско-католической церкви известна своим миролюбием, а крестовые походы тому подтверждение. Церковь готова рекомендовать ради мирного существования отдать часть территории другого государства агрессору, призывает всех озабоченных несправедливой войной и сочувствующих Украине. унять своё сострадание, полагаясь на безмерную волю и любовь Бога к своим чадам. Мы дожили до состояния, когда церковь без стеснения призывает верующих подчиниться воле сатане, ибо агрессора ведёт не всемилостивый Бог, не любовь и не спасение. Его ведет злоба, ненависть к Богу, заповедям и людям. В его поступках нельзя увидёть сострадания, милосердия, спасения. Мы понимаем, что сатана есть бог для агрессора, сатана повелевает им, ну и так далее». Ну, мне не очень близки вот эти вот рассуждения, но я понимаю смысл их, и я готов их воспринять именно как публицистическое высказывание, с этим я согласен. Ну а поскольку вы прекрасно знаете, уважаемый коллега, я человек нерелигиозный. Маруся Иванова: «Представитель понтифика за последние полгода несколько раз ездил в Москву. Зачем? Вот вопрос». Я думаю, что в целом нынешний Ватикан, он в общем достаточно лоялен по отношению к Москве.
- 38
- 2