Вообще мне в целом непонятны эти лицемерные страдания долбаёбов о том, что вот в какой-то стране есть ранние браки, в другой стране дети с семи лет вкалывают в шахте, в третьей стране права женщин нарушают. Ну, если вы так сильно за это переживаете, откажитесь от всех своих благ и комфорта и дайте право своему богатому и сильному государству провести модернизацию где-нибудь в Афганистане. В ускоренном порядке, чтобы уложиться лет этак в 20, чтобы половина, а то и больше вашего бюджета уходили на содержание такой вот страны и попытки модернизировать ее экономику. Потому что именно сложность экономики прямо определяет сложность общественных отношений. И да, возраст браков, а также права женщин, сюрприз-сюрприз, тоже во многом определяются экономическими процессами. Даже СССР в свое время дал женщинам фулл-пакет прав не только по идеологическим соображениям, а потому что в стране, пережившей две революции, мировую и гражданскую войну, просто некому было вкалывать. И вообще, если посмотреть на историю, многие изменения, которые мы сегодня воспринимаем исключительно как результат борьбы за права человека, происходили одновременно с изменением самой экономики. Когда стране нужны образованные работники, массовая школа перестает быть роскошью. Когда нужны квалифицированные кадры, уже не очень получается держать половину населения исключительно дома. Когда экономика становится сложнее, требуется больше специалистов, больше образования, больше самостоятельных работников — и общественные нормы постепенно начинают под это подстраиваться. В аграрной или крайне бедной экономике ребенок может восприниматься как дополнительная рабочая сила, потому что семье буквально нужны лишние руки. А в сложной индустриальной экономике ситуация переворачивается: ребенка выгоднее несколько лет учить, чем отправлять работать. Он превращается из рабочего на сегодняшний день в будущего квалифицированного специалиста. Появляется массовая школа, увеличивается возраст вступления в брак, сокращается детский труд — не потому, что однажды все люди внезапно стали добрее, а потому что сама экономика начала требовать другого человека. Поэтому мне всегда смешно, когда общественные порядки пытаются объяснять исключительно религией, «менталитетом» или каким-нибудь абстрактным варварством. Культура, конечно, имеет огромное значение, но она не висит в воздухе. Она существует внутри вполне конкретного хозяйства. Если экономика держится на ручном труде, низкой производительности и семейном хозяйстве, общество будет устроено одним образом. Если тебе нужны инженеры, врачи, учителя, программисты, управленцы и огромное количество других специалистов — совершенно другим. И именно поэтому модернизация — это не только построить пару заводов, провести электричество и раздать смартфоны. Это изменение всей системы производства, образования, городской среды, здравоохранения и в конечном итоге самого образа жизни. А вместе с этим меняются семья, отношение к детям, положение женщин, возраст вступления в брак и вообще представление человека о собственном будущем. Можно сколько угодно кричать про права и свободы, но, если человек живет в экономической системе, где его труд необходим семье уже в десять лет, одними красивыми декларациями эту проблему не решить. Сначала должна измениться сама экономика — а уже вслед за ней постепенно меняется и общество.
- 2