Спасибо, Ксения, за великолепную фотографию из музея, показывающую нам особенный этрусский шлем воина! У этруссков было несколько типов шлемов, как я понимаю, вероятно этот шлем относится к этрусскому типу шлема Монтефортино (Montefortino). Любопытно, что нечто подобное описание шлема из чудесных доспехов Энея мы встречаем и в "Энеиде" Вергилия. В книге VIII описаны доспехи, которые выковал Вулкан для Энея. В их число входит и шлем (строфа 620): «Грозный шлем с гребнями, извергающий пламя». Как раз на фотографии Ксении, верхняя часть шлема ("кокошник") в некоторой степени отображает и форму пламени. Также очень любопытное описание шлема, с некоторыми деталями технологического функционирования особенно рода мы встречаем в книге Х. Вергилий в строфе 270 ещё раз обращает наше внимание на особенный шлем Энея: «Горит вершина шлема на голове, и с гребня с вершины льётся пламя» Под "льющимся пламенем", в моём понимании, Вергилием даётся визуализация особенного божественного (или можно сказать, ноосферного) технологического действия шлема. Что также интересно, то в "Энеиде" встречаются подобного рода описания шлемов и у других воинов, в том числе и у Турна. Хотя здесь нужно сказать, что у Турна он был выполнен в виде изображения чудовища-Химеры. Но что интересно, действие этого шлема также описывается как в виде "пламени" (огня). Наконец, в строфах 329-330 книги Х Вергилий показывает чудесное действие доспехов (в том числе и шлема) Энея в ходе сражения: "... как один все семеро копья бросают, Но отскочили они от щита и шлема Энея" Уверен, что шлем такой особой формы имеет много тысячелетнюю традицию и его применение связано с возможностью вызова особенной энергии, вызова особенного рода ноосферной связи.
- 51
- 17
- 9
- 5