Русская православная церковь утверждает единство Русского мира и отрицает существование отдельной украинской нации

Триединый Русский мир и православно-русское самосознание как истинное народно-историческое самосознание белорусов (как и вторых окраинных западнорусов – малороссов-украинцев), равно как и последствия его искажения и отрицания, хорошо осознавались как выдающимися столпами православного Христианства (отечественными и инородными), так и выдающимися его противниками и злодеями. Учение о священном Русском мире является не каким-то предметом личных приверженностей и свободного выбора православного христианина (тем более, не политтехнологическим штампом), а каноническим, богооткровенным учением. Белорусам (и не только), в первую очередь, чиновникам, ученым, деятелям искусства, журналистам и, прежде всех, церковным деятелям следует усвоить слова выдающихся святых преподобных подвижников Лаврентия Черниговского: «Россия, Украина, Беларусь – вместе Святая Русь» и «Как нельзя разделить Святую Троицу, Отца и Сына и Святого духа – это Единый Бог, точно так же нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию» Серафима (Тяпочкина): «Те, кто в народах Украины и Белоруссии против союза с Россией – даже если они считают себя верующими – становятся служителями диавола». Подобное мы найдем у всех без исключения духоносных подвижников, высказывания которых по этому вопросу сохранились в церковной литературе. То же самое мы обнаружим, если обратимся к высшему для белорусских христиан авторитету – канонизированным белорусским святым, просветителям Белой Руси: среди них мы найдем только сторонников хранения и восстановление единства (в том числе – политического) Руси. Так, уже в XII веке величайшая святая, преподобная Евфросиния Полоцкая «в трудный век раздробленности Руси непрестанно молилась о единстве Русской земли, о победе над “тьмой разделения”. Благодатным словом наставления, которое было ей “даром Бога”, как повествует жизнеописатель, она примиряла многих князей, бояр и простых людей. Она “всех хотяше имети яко единую душу”». Святитель Кирилл Туровский, названный «русским новым Златоустом» и помимо прочего ревностно боровшийся с попытками епископа-отступника Феодора внести административное разделение в Русскую Церковь, согласно священному тексту, «осиял святым и пресветлым учением своим все концы земли Русской». Замученный до смерти поляками и униатами преподобномученик Афанасий Брестский просил московского царя о скорейшем освобождении и присоединении белорусских земель к Московскому царству и в своем «Диариуше» писал: «Я же, как бы в восхищении будучи, слышал повелевающий голос такой: “О Афанасий! Иди к царю Михаилу и реки ему: сокруши неприятели наши, ибо уже час пришел. Имей образ Пречистой в Кресте Купятичский на хоругвях военных ради милосердия. А в битве той каждого человека, именующегося православным, здравым сохрани”». Наконец, и святитель Могилевский Георгий лично умолял императрицу Екатерину II как можно скорее освободить от польского ига и присоединить белорусскую землю к Российской Империи со словами: «не посрами нас, Надежда наша, в чаянии нашем! Спаси нас десницею Твоею, и мышцею Твоею покрый нас!». Триединая Русь 🇧🇾🇷🇺☦️