Русский просветитель Климент Охридский создал кириллицу более тысячи лет назад

Дискуссия на страницах белорусскоязычной газеты «Наша ніва» о переходе на печать одним шрифтом Алексей Хотеев Белорусские тексты в XIX в. печатались в Российской империи двумя способами: латинским или русским гражданским шрифтом. В ходе была также польская латиница. На ней, например, писали Павлюк Багрим (Паўлюк Багрым), Ян Чечот, Винцент Дунин-Мартинкевич, Франтишек Богушевич и некоторые другие писатели-белорусы из католиков. Ее же использовал в своих прокламациях польский повстанец Константин Калиновский. Однако в гораздо большем ходу был русский гражданский шрифт. Так, на нем печатался писатель Янка Лучина (Иван Неслуховский) и поэты Якуб Колас и Янка Купала. На нем остановила свой окончательный выбор и белорусскоязычная газета «Наша ніва», выходившая легально в Вильне в 1906—1915 гг. тиражом около 4000 экземпляров. Причина такого печатного разнообразия заключалась в том, что белорусы были разделены по конфессиональному признаку на православных и католиков, соответственно, первые были приучены к кириллическому алфавиту, а вторые – к польскому шрифту и языку. С учетом этой ситуации белорусская газета «Наша ніва» выходила долгое время двумя шрифтами: русским и латинским. Но в 1912 г. на страницах этого печатного органа раннего белорусского национализма прошло обсуждение о необходимости одного шрифта. В самом деле, зачем одному народу, говорящему на одном языке, два шрифта? У поставленного вопроса была и экономическая подоплека. Газета выходила в двух вариантах, а это было финансово неоправданно. По признанию самой редакции, «Наша ніва», что печаталась русскими буквами, расходилась в два раза больше, чем издаваемая латиницей (1912, № 19—20, с. 2). В редакцию пришло много писем, были озвучены четыре варианта: печатать по-прежнему на двух шрифтах, издавать только на русском, только на латинском, изобрести новые литеры. Но фактически обсуждение свелось к выбору из двух: либо латинский (польский) – либо русский гражданский шрифт. Редакция поделилась некоторыми соображениями своих корреспондентов. Так, в пользу латиницы звучали следующие доводы: она более распространена среди культурных народов, особенно европейских, и таким образом к ним приобщает. Кроме того, на ней якобы лучше передаются особенности белорусского языка. Были среди читателей и такие, которые прямо писали, что готовы больше платить за номер, если он будет печататься польскими буквами. Но гораздо больше было высказано доводов в пользу русского шрифта. В частности, известный белорусский поэт Янка Купала писал, что сохранение двух шрифтов в белорусской литературе продолжает закрепление конфессионального различия белорусов, поэтому, «обдумавши все, как мне диктовала совесть, и принимая во внимание, что в нашем крае почти каждый грамотный знает русские буквы, а не латинские – я и присоединяюсь к сторонникам одного шрифта в белорусском печатном слове и отдаю свой голос за те буквы, которыми суждено было печататься первой белорусской светской книге – Статуту Литовскому» (1912, № 5). Дзен | Статьи Дискуссия на страницах белорусскоязычной газеты «Наша ніва» о переходе на печать одним шрифтом Статья автора «Наука. Вера. Культура.» в Дзене ✍: Алексей Хотеев Адрес статьи: https://naukaverakuljtura.com/дискуссия-на-страницах-белорусскояз/ Белорусские тексты в XIX в.