В старших классах и на первом курсе универа я много-много читал Мамардашвили. И, признаюсь, кое-чему научился у него. Да, потом уже я узнал про него всё остальное, но я и по сей день думаю, что это вполне годный философский путеводитель. Что-то он может объяснить, по каким-то нужным путям провести. Мамардашвили нужно присвоить. Это наш советский мыслитель, возросший в советской русской среде, писавший и говоривший на русском языке, выяснявший отношения со своей большой имперской Родиной и в этом выяснении отношений принадлежащий ей, ее истории. Точка. А дальше уже можно и нужно его критиковать и разоблачать. Но я вот на что сейчас хочу обратить внимание. Мне еще в юности запомнился пример из какой-то лекции мераба Константиновича. Он там рассуждает о философе (конечно же). В чем отличие философа от интеллигента, спрашивает М.К. Вот подкараулил грабитель интеллигента в подворотне и говорит: кошелек или жизнь. И интеллигент такой думает: ну я же интеллигент, я образованный, я знаю языки, нельзя же мне умереть сейчас за кошелек какой-то! И отдает кошелек, и идет домой. А философ так не думает, философ думает о своей самости, которая проявляется здесь и сейчас, в критической ситуации предстояния смерти. И в этой пограничной ситуации философский акт, как и в любой ситуации, означает не только мыслить, но и действовать. Потому что всякая подлинная философия - это практическая философия. В противном случае это история философии, отстраненные исследования, но не собственно философские практики, в которых моя судьба превращается в мою свободу (и наоборот). - И вот о чем я подумал в контексте этого мамардашвилевского примера. Вот у нас есть наш скандальный русофобский ИФРАН, который занимается фальсификацией истории русской философии. Ну да черт с этим, ладно, тут действительно надобно хорошенько разбираться в истории русской мысоли, чтобы эти псевдоакадемические стратегии по искажению русской мысли прозреть, а это не каждому дано. Но. Помимо всего этого вот есть же врио директора Салам Керимович Гуссейнов, который воспитал не одного иноагента и который уже много лет подряд пишет откровенную прозападную дичь в защиту гомосексуалистов, трансгендеров, т.н. новой этики, против традиционных ценностей (которые непременно берет в кавычки) и т.д. Ну вот кто-то из сотрудников ИФРАНа и их круга, кто нынче всячески демонстрирует свою поддержку СВО и патриотизм 80 лэвэла - кто-нибудь из вас, дорогие мои, хоть раз высказался по поводу этой дичи? Хоть какую-то высказал критику или осуждение, пусть и украдкой, пусть между делом? Нет? Или вы не читаете своих старших? Или просто страшно за место / должность / карьеру и т.д. и т.п.? Ну, бойтесь дальше. Если так бояться, то зачем вообще философией заниматься? Пусть даже историей философии. Так ведь можно добояться до много чего...
- 10
- 7
- 4
- 2
- 2
- 1