А теперь — интересная литературная параллель. Одной из моих любимых светских книг является «Лавина», киберпанк 1992 года (из неё я взял привычку часть рассказов и книг писать в настоящем времени: «герой идёт...»). Автор — Нил Стивенсон — выделяется тем, что, будучи учёным IRL, сциентистом и нердом тройной отгонки, дистанцируется от т.н. «нового атеизма». Хоть мораль у него и прогрессистская, но в нескольких книгах верующие выступают хорошими парнями. В порядке осанвэ — прям как Монтескье из свежей заметки Дана. В «Лавине» Библия и сам институт монотеизма предстают некой «иммунной системой человечества» от мозговых вирусов. Герои там, включая католичку-ультрамодернистку, рассуждают о вере абсолютно не ортодоксально. При этом сам факт, что Библию не назвали угрозой для свободного мира — просто великий подвиг для западной фантастики, согласитесь. Главным злом является в сеттинге вирус Ашера (да-да, она), который превращает сознание людей в кашу. Вокруг Ашеры группируются всякие сектанты, «говорящие на языках» и самопровозглашённые мессии, создающие коммуну в стиле «прошмандовцев эмиграции» (лол). И к чему это всё сказано? Дело в том, что самым сильным противником героев является не какой-нибудь соевый хиппи, а Ворон — алеут из конфессии «правосов», раскольников от тамошней РПЦ (ага, она есть в киберпанк-будущем!). Он представляет собой гигачада и социопата, ненавидит Запад, образ жизни ведёт преступный и далеко не аскетичный. Можно было увидеть в нём карикатурного «мракобеса-фанатика» и/или «злого русского», но Стивенсон, как сказано, не страдает христианофобией (русофобией вроде тоже нет, по полит.взглядам он республиканец). Ворон не отстаивает интересы Церкви (прямо сказано, что его отлучили) или тамошней русской фракции, он служит вирусу Астарты — пусть и со своей целью. Так что здесь можно видеть внезапное озарение от светского автора. Можно сказать, Стивенсон предвидел по-своему обращение правых радикалов к «бесхрамовой вере». Даже жалко, что такая благодатная тема раскрыта совсем далёким от веры автором. Механически скопировать концепцию под свои реалии было бы дурным тоном. Но вот написать что-то сопоставимое и православное — делом было б хорошим...
- 8
- 2