Российские политологи анализируют исторические параллели современного конфликта с событиями прошлого века

Русь Державная. Мы Zа Объединение: России,Украины,Белоруссии@BURvmeste2020Происшествия26 сентября 2026, 15:22

Белорусский националист Алесь Белый о литвинской мифе белорусских националистов: "Ліцьвінскі" миф белорусских националистов - это ничто иное, как вернувшийся бумерангом летописный свод 1515 года, с Палемоном, Лиздейкой, Железным Волком. Это хорошо видно на его составной части - мифе о столичности Новогрудка. Его заказчиками была многочисленная литовская шляхта, в течение 15 века сосредоточившая в своих руках практически все земли будущего Новогрудского воеводства, прозванного позже "Литовской Ломбардией". Им было необходимо закрепить Новогрудчину за Литвой (то есть за своей корпорацией), и ради этого они придумали, что Миндовг здесь даже короновался. А современные литовцы - которые не шляхта а массовый народ на этнографической основе, который Новогрудчиной не владел, - уже наоборот, руками и ногами отбиваются от Новогрудка и любого родства с ним. Примерно как Паниковский - "Кто такой Козлевич!?". Вот такая ирония истории. Рано или поздно, ложь и другие неблаговидные деяния "своих сукиных сынов" обращаются против потомков. Если конечно, литовцы считают своими славянизированную литовскую шляхту 15-16 вв. Давайте ценить правду, сколь бы неприятна она ни была? Или нет? На самом деле литвинский миф коренится в попытках польской шляхты оторвать белорусов от России, придумать им историю, привязанную к историческому противнику Руси — Литве. Пожалуй, его создателем был польский помещик и сообщник русофоба-террориста Винцента Константы Калиновского Франциск Ксаверий Богушевич, который анонимно обращаясь к белорусам писал, что "в Литве, как зерно в орехе, была — наша Беларусь!" Что абсолютно антиистрично, ведь, во-первых, во времена ВКЛ ещё не существовало белорусов, а во-вторых, для жителей Западной Руси литовцы были такими же завоевателями и угнетателями, как и монголы, захватившие Восточную Русь. Но если признать этот очевидный факт, то белорусам не на чем будет строить свою особость от Большой России. Благодаря образованию и пропаганде литвинство и гордость за чужих предков глубоко проникло в массовое сознание белорусов. В соцсетях можно часто наблюдать забавные споры между белорусами, которые пытаются натянуть литовскую сову на белорусский глобус, и собственно литовцами, которые объясняют им всю нелепость таких попыток.

Похожие посты

Кремлёвский безБашенник@kremlebezBashennikПолитика и власть24 сентября 2026
Российские политологи анализируют исторические параллели современного конфликта с событиями прошлого века

Имеет смысл сделать очень важное дополнение к тексту ув. иноагента Владислава Иноземцева. Как и многие другие аналитики, Владислав Леонидович рассматривает нынешнее противостояние Кремля и Киева как национальное, что позволяет делать аналогии с национальными войнами прошлого. При этом природа данного конфликта существенно отличается: можно ли представить себе ситуацию времен Второй мировой войны, в которой японские дзайбатсу проводили бы на территории США хозяйственную деятельность по японским д...

  • 17
  • 9
  • 2
  • 1
  • 1
Спец по специям@EbuldinSkySpezПолитика и власть24 сентября 2026
Российские политологи анализируют исторические параллели современного конфликта с событиями прошлого века

Уважаемые Наивные Политологи не как бы, а вполне прозрачно намекают на сословность, а вместе с ней и феодализм, где политическая субъектность (а с ней и ответственность) никак не соотносится с обитателями не дворцов и теремов, а хижин и землянок. Поганых половцев на землю Русскую приводили, как пишет автор "Слова о полку Игореве" - у земли Русской не спрашивали. Вернее, для летописца (и то, не всякого) таковая все же была. А для князей - не было. Половцев могли привести, например, Киевские на Че...

Украина не Россия❓@UAnotRUПолитика и власть25 сентября 2026
Российские политологи анализируют исторические параллели современного конфликта с событиями прошлого века

Уважаемые Наивные Политологи не как бы, а вполне прозрачно намекают на сословность, а вместе с ней и феодализм, где политическая субъектность (а с ней и ответственность) никак не соотносится с обитателями не дворцов и теремов, а хижин и землянок. Поганых половцев на землю Русскую приводили, как пишет автор "Слова о полку Игореве" - у земли Русской не спрашивали. Вернее, для летописца (и то, не всякого) таковая все же была. А для князей - не было. Половцев могли привести, например, Киевские на Че...

  • 3