Живущий в Германии ваххабит Мохаммад бин Шамс ад-Дин призвал не читать «Фатиху» по погибшим при теракте ДАИШ в иорданской церкви, потому что слова «…[путь] тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» не относятся к христианам. Комментаторы активно высмеивают его давнишний отказ переезжать в Афганистан из-за сектантских разногласий с талибами-матуридитами, отмечая классический парадокс: ради сохранения собственного комфорта салафитский деятель предпочитает жить в (пост)христианском государстве, одновременно запрещая сочувствовать жертвам терактов среди христиан Иордании. В арабском сегменте X звучат мнения, что европейская свобода слова стала удобным убежищем для радикалов, которые на родине (в Сирии, Иордании или Турции) за подобные призывы к расколу и обвинения в неверии были бы немедленно арестованы, а также высказываются сомнения, что блогер решился бы озвучить свои тезисы публично на немецком языке. Впрочем, другие адепты дружбы настаивают, что европейским органам все равно, если это «чисто метафизические убеждения». В 2016-м году этот сирийский проповедник разыграл перед немецкими миграционными бюрократами классическую драму беженца, предъявив кошмары Дейр-эз-Зора и угрозы ИГИЛ как пропуск в западную кафирскую жизнь. Но, едва получив немецкий ВНЖ и полный социальный пакет, угнетенный исламист мгновенно сбросил маску жертвы и превратился в сурового судью приютившей его цивилизации. Сегодня, комфортно обосновавшись в Германии, он транслирует на многотысячную аудиторию глубинное презрение к христианскому миру и светским ценностям и законам. Многополярный мальчик ислам — совсем не то же самое, что шовинистический российский уклонист или там глупый псевдожурналист типа Леонида Рагозина. С другой стороны, по эту сторону подконтрольного периметра он бы вполне мог стать уважаемым членом ДУМ РФ. Живущий в Германии ваххабит Мохаммад бин Шамс ад-Дин призвал не читать «Фатиху» по погибшим при теракте ДАИШ в иорданской церкви, потому что слова «…[путь] тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» не относятся к христианам. Комментаторы активно высмеивают его давнишний отказ переезжать в Афганистан из-за сектантских разногласий с талибами-матуридитами, отмечая классический парадокс: ради сохранения собственного комфорта салафитский деятель предпочитает жить в (пост)христианском государстве, одновременно запрещая сочувствовать жертвам терактов среди христиан Иордании. В арабском сегменте X звучат мнения, что европейская свобода слова стала удобным убежищем для радикалов, которые на родине (в Сирии, Иордании или Турции) за подобные призывы к расколу и обвинения в неверии были бы немедленно арестованы, а также высказываются сомнения, что блогер решился бы озвучить свои тезисы публично на немецком языке. Впрочем, другие адепты дружбы настаивают, что европейским органам все равно, если это «чисто метафизические убеждения». В 2016-м году этот сирийский проповедник разыграл перед немецкими миграционными бюрократами классическую драму беженца, предъявив кошмары Дейр-эз-Зора и угрозы ИГИЛ как пропуск в западную кафирскую жизнь. Но, едва получив немецкий ВНЖ и полный социальный пакет, угнетенный исламист мгновенно сбросил маску жертвы и превратился в сурового судью приютившей его цивилизации. Сегодня, комфортно обосновавшись в Германии, он транслирует на многотысячную аудиторию глубинное презрение к христианскому миру и светским ценностям и законам. Многополярный мальчик ислам — совсем не то же самое, что шовинистический российский уклонист или там глупый псевдожурналист типа Леонида Рагозина. С другой стороны, по эту сторону подконтрольного периметра он бы вполне мог стать уважаемым членом ДУМ РФ.
- 23
- 14
- 8
- 5
- 3
- 2
- 1
- 1