В День народного единства - о России. С самого начала своей истории, вопреки традиционному убеждению, Россия была частью европейской цивилизации. В VIII-X веках государство на Руси складывается одновременно с процессами государствообразования во Франции, Италии и др. - ещё 14 государств сложились в это время. То есть формирование Руси было составной частью общеевропейского процесса. Принятие христианства стало вхождением в европейскую культуру. Усвоение христианства и его распространение прочно скрепило Русь и Европу, что отразилось, прежде всего в династических связях. Ярослав Мудрый породнился с крупнейшими правящими родами Европы - все помнят хотя бы королеву Франции Анну. Вступив в XII столетии в период раздробленности, Русь повторяла путь, в разное время пройденный всеми крупными странами Европы. В определенные периоды в Англии, Франции, Испании, Италии, Германии также не было единства. Тогда же, в XI-XII веках на Западе начался период «великих соборов», запечатлевший в камне и рельефах знаменитых соборов Кельна, Парижа, Реймса полет христианской мысли. На Руси в это же время также начинается период масштабного строительства: грандиозные соборы Новгорода. Киева, Полоцка, Владимира, Суздаля были повторены только в XV-XVI столетиях и воплощали в себе яркую не только богословскую, но и передовую архитектурную мысль. Тем более, что храмы Владимира строили мастера, присланные знаменитым европейским правителем Фридрихом Барбароссой. Династический брак Ивана III с Софьей Палеолог во второй половине XV столетия и принятие доктрины «Москва – третий Рим» означали, что Русь воспринимает себя в качестве наследницы Римской империи. Русь заимствует византийский герб, итальянские мастера строят Московский Кремль, один из виднейших европейских зодчих Аристотель Фиораванти возводит главный храм всей Русской земли Успенский собор Московского Кремля. Даже численность населения городов Руси и Европы была почти одинаковой. В середине XVI века население Москвы достигало 100 тысяч человек – столько же, сколько в Лондоне, Венеции, Амстердаме, Риме. Уход русской столицы вглубь страны от западной границы не привел к прерыванию связей и традиций. Зарево западных пожаров было видно и на Руси, эхо споров на вымощенных камнем городских площадях западных городов проникало и за деревянные стены залесской Руси. В начале XVI века в Европе начались религиозные войны, унесшие сотни тысяч жизней католиков и протестантов. Только в Варфоломеевскую ночь погибло примерно 7000 французов. В это же время в России также началось «брожение умов», поиск истинного религиозного пути, отразившийся в спорах нестяжателей и иосифлян. Руси, правда, тогда удалось избежать религиозных войн. Но совпадали не только духовные пути. На Западе короли боролись с феодальной знатью, собирая власть в одних руках, в России Иван Грозный, разделял страну на опричнину и земщину, боролся с боярами и тоже собирал власть. Абсолютизм в России достигает своего апогея примерно в то же время, что и во Франции. Удивительно совпадают даже периоды кризисов в русской и западной историях. Например, вскоре после русской Смуты начала XVII века вся Европа была втянута в Тридцатилетнюю войну, последствия которой были не менее ужасны. Как в Европе, так и в России параллельно формировались новые социальные связи, основанные на рациональных, рыночных отношениях, ветшали и постепенно разрушались институты традиционного общества. Новые стандарты поведения строились на признании достоинства человеческой личности, и мысль о ценности свободы и независимости человека все глубже проникала в общественное сознание. Не случайно характерной чертой как западной, так и русской литературы в XVII столетии стало авторское начало в произведении, личная точка зрения автора. Человек становился все более самостоятельным, все меньше зависел от коллектива, все чаще отталкиваясь от собственных представлений о мире и Боге. Все активнее он мог выбирать между светским и духовным путем. Есть ещё много сходств и подобий. Которые говорят о том, что сегодняшние попытки размежеваться с Западом бесплодны.
- 57
- 9
- 8
- 5
- 1