Тэффи высмеяла образ демонической женщины в своем юмористическом рассказе

В порядке бреда 🧨@extremistusПолитика и власть28 сентября 2026, 14:24

more_horiz

Серапис (к истокам ветхозаветного бога) Культ Сераписа коренится в культе Осараписа, возникшем в результате объединения жрецами Мемфиса священного быка Аписа (которого называли «жизнь Осириса, владыка небес, с двумя рогами на голове») с Осирисом, одно из имен которого– Бык Запада. Серапис имел эпитеты «Священный бык», «Душа Осириса», «Священная Змея» и пр., иногда изображался обвитым змеей. Как продолжение Осириса, бога подземного царства, он стал отождествляться с Аидом (римским Плутоном), в Риме в IV в. до н.э. его культ стал государственным, в Греции возник культ Зевса-Гелиоса-Сераписа (Гелиосераписа); также аналогами Сераписа были Митра, Атис, Аммон и Адонис. Как целитель он близок Асклепию, как «господин Нила»– Посейдону; со временем он узурпировал функции ряда египетских и греческих божеств и широко почитался до IV в. Через гностиков, знакомых с истоками его образа, Серапис стал связан и с христианством: во II в. ему поклонялись христиане, и сам патриарх, будучи в Египте, обязан был молиться как Христу, так и Серапису Читать дальше > На сайте Хистори.Эко Серапис (к истокам ветхозаветного бога) Культ Сераписа коренится в культе Осараписа, возникшем в результате объединения жрецами Мемфиса священного быка Аписа (которого называли «жизнь Осириса, владыка небес, с двумя рогами на голове») с Осирисом, одно из имен которого– Бык Запада. Серапис имел эпитеты «Священный бык», «Душа Осириса», «Священная Змея» и пр., иногда изображался обвитым змеей. Как продолжение Осириса, бога подземного царства, он стал отождествляться с Аидом (римским Плутоном), в Риме в IV в. до н.э. его культ стал государственным, в Греции возник культ Зевса-Гелиоса-Сераписа (Гелиосераписа); также аналогами Сераписа были Митра, Атис, Аммон и Адонис. Как целитель он близок Асклепию, как «господин Нила»– Посейдону; со временем он узурпировал функции ряда египетских и греческих божеств и широко почитался до IV в. Через гностиков, знакомых с истоками его образа, Серапис стал связан и с христианством: во II в. ему поклонялись христиане, и сам патриарх, будучи в Египте, обязан был молиться как Христу, так и Серапису Читать дальше > На сайте Хистори.Эко