Известно, что кадры из фильма Сергея Эйзенштейна (1927) со штурмом Зимнего нередко принимают за фотографии 1917-го. Демиурги коммунистической пропаганды хорошо делали свою работу. Но путаница существует не только между событиями 1917-го и кинемо-действом 1927-го. Есть и театральное действо кабаретного творца Николая Евреинова, проводившего по заказу советской власти перфомативное взятие Зимнего в 1920-м. Вообще революционная власть использовала мотивы авангардного искусства, театра и кабаретных идей, выплёскивая их на политическое. Богемные художники и поэты, режиссёры и актёры немало воплощали свои идеи в рамках монументальной пропаганды в широком смысле. В 2019-м этой теме была посвящена глава моей дипломной работы — и чудесно, что по-прежнему мои дела плотно связаны с этой темой. Другой пример подобной многотысячной буффонады под открытым небосклон – знаменитая республика Фиуме. И вот подумалось, что хорошо бы об этом всём поговорить. Поэтому в субботу сделаем лекцию. [выше кадр 1927 г.]
Роль кинематографа как инструмента идеологии и способа формирования общественных представлений
- 62
- 20
- 17
- 13
- 5
- 2
- 15
- 5
- 4
- 1
- 76
- 6
- 3
- 1
- 1
- 26
- 23
- 6
- 1
- 1
- 1
- 8
- 8
- 1
- 8
- 2
- 2
- 2
- 1
- 3