Я ничего не знаю. Ну, просто я не такой специалист в искусственном интеллекте, как вы, уважаемая Юля. Но я ничего не знаю про то, что искусственный интеллект пишет про взаимовыручку среди ворон. Вот. У нас в программе на канале «Религия Анимал» довольно много говорится о самых разных проблемах в животном мире, но вот я никогда не слышал, чтобы искусственный интеллект опровергал практику взаимовыручки в живой природе. Что касается кантовского нравственного закона, Кант ведь не утверждаёт, что он в готовом виде присутствует в каждом. Он существует как потенциал, а дальше человек — хозяин своей судьбы, возникает свобода воли, и человек может этот нравственный закон в себе просто не развить. Так что сваливать на Канта все проблемы сегодняшнего мира, мне кажется, несправедливо. Я не думаю, что новые законы приспособляемости заставят человечество сбрасывать в утиль пожилое поколение. Я так не думаю. Ну вот, опять я открыл своим предыдущим стримом портал в исторический ад, и тут огромное количество исторических размышлений, которые, честно говоря, я не буду засчитывать. Тут есть — справедливые замечания по поводу того, что Новгород, который действительно был окном в Европу в Средневековье, был уничтожен. Это справедливо. Но есть масса, ну вот я говорю, что тут же открывается портал в исторический ад, когда оттуда выходят люди, говорящие о том, что русские это не славяне, что это, я не знаю. Финно-Угры и так далее. Ну, господа, ну, хорошо, если вам так легче, если вы считаете, что вы сейчас таким образом помогаете Украине сопротивляться России, ну, думайте так. Но вот этот возникший на ровном месте конфликт между Польшей и Украиной вас совсем не убедил. Не надо использовать исторические сюжеты в качестве политического оружия. Не надо. Это вредно. Это плохо. Не надо этого делать. То есть оставьте историю историкам. И ну просто чушь всякую писать не надо. Вот здесь я вижу несколько, 5-6 текстов, которые я просто не буду зачитывать, потому что, ну, опять углубляться, спорить с людьми, которые просто не знают истории, которые читают сомнительных авторов. И это есть и в Украине, и в России, и в Казахстане, сколько угодно. Фолк-история, она не только Мединский, и не только Путин. Она есть и в Украине, она есть и в Казахстане, она есть и в Беларуси, где угодно. Люди, которые пытаются использовать историю в качестве самоутверждения, в качестве исторического политического оружия, это люди, которые занимаются очень плохим делом. И результаты подобного рода действий, они бывают плачевны, как для исторической науки, так и для политики. Олег: «Как же я разделяю вашу оценку YouTube! Я бы жестче сказал, но, к сожалению, по причине тотальной цензуры не могу. К сожалению, опять же, нет альтернативы, куда можно было бы перейти с этой платформы». Здесь я с вами согласен. Да, к сожалению, понимаете, я очень не люблю слово «левак». Потому что сразу возникает, а что с правыми? Но в данном случае дикое левачество администрации YouTube, оно просто достало. Хотя вы правы, ничего лучше нет. Наталья Замковая: «Заняться некоторым, что ли, больше нечем, как постоянно цепляться к Плющеву. Нашли источника всех бед. Мне его программа помогает не сойти с ума. Он даёт площадку для высказывания практически всем вменяемым спикерам, при этом в форме, помогающей не впасть в глубокое отчаяние и удрученность. И про Олешки там на днях много говорили. У Тютрина и Муждобаева слишком много радикализма и бесчеловечности». Ну, в данном случае я сейчас не собираюсь выступать адвокатом Тютрина. Тютрин, он интервьюер. Он как бы, он со мной говорит. И там у меня другая позиция. Затем на следующий день приходит Муждобаев, он разговаривает с Муждобаевым. То есть Тютрин это организатор, он находится в роли координатора, один из учредителей Форума Свободной России, то есть он немножко в другом статусе. А насчет Муждобаева я с вами согласен.
- 38
- 1