🇷🇺☦️Канонизация святых в Российской империи как свидетельство отчуждения Церкви от чаяний народа. Между московским Макарьевским собором в 1549 году и учреждением Святейшего синода в 1721 году Русская Православная Церковь канонизировала 146 святых. С 1721 года до 1917-го были канонизированы 10 святых и 15 местночтимых. При этом среди канонизированных не было ни одного князя, монаха, мученика (в том числе из древних, изначальных христианских времен) или юродивого. Последних имперская власть преследовала, сажала и просто сживала со свету за критику Начальства, на что прямо указывал лично Петр I: «клевещут на властей высоких и самую власть верховную зле обносят и простой народ к презорству властей преклоняются, сами никаких же христианских должностей касаются». Канонизированные же были почти исключительно святители-епископы (т.е представители церковного Начальства), которые демонстративно поддерживали всякие начинания светских властей – Димитрий Ростовский (1757), Митрофан Воронежский (1832), Тихон Задонский (1861) и др. Экзарх Русской Православной Церкви в США митрополит Вениамин (1880-1961) писал: «Канонизированные после Петра I и до Николая II святые не обладали для народа церковного, как и для самих пастырей, почти никакой назидательностью, они не давали добрых примеров, а если и давали, то это были примеры отвлеченные, условные, не согревавшие душу простотой монашеского подвига или загадочностью подвига юродивых Христа ради. Все эти епископы, о которых можно сказать много хорошего и в относительной обоснованности канонизации которых никто не сомневается, – всё это иерархи, почтенные высотою святительского сана, далеко удалившиеся от церковного народа и его жизни в область церковной политики, церковного благолепия, церковного чинопочитания, почти ничего общего не имеющих с духовными чаяниями простых людей и их потребностью в том, чтобы святые давали простые, живые, доходчивые и запоминающиеся примеры, образцы того, как жить по-божьи». Т.е в имперский период произошло отчуждение Церкви от народных масс, превращение её в бюрократический аппарат, «министерство по делам православия». Ситуация начала медленно меняться при Николае II, когда были канонизированы преподобный Серафим Саровский (1903), княгиня Анна Кашинская (1909), святитель Питирим Тамбовский (1914) и другие значимые, «истинно народные» фигуры русского православия. Но к тому моменту Церковь была почти полностью лишена живой связи с народом. Дальнейшее известно.
- 21
- 18
- 6
- 4
- 3
- 1
- 1
- 1
- 1
- 1