Забавно, что многие проповедники ваххабизма и прочего исламизма, предпочитают выписывать фетвы и пускать стрелы гнева в неверных, живя в христианских и постхристианских странах Европы, всеми правдами и неправдами убегая из стран победившего джихада и шариата, получая паспорта кяфирских государств. Живущий в Германии ваххабит Мохаммад бин Шамс ад-Дин призвал не читать «Фатиху» по погибшим при теракте ДАИШ в иорданской церкви, потому что слова «…[путь] тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» не относятся к христианам. Комментаторы активно высмеивают его давнишний отказ переезжать в Афганистан из-за сектантских разногласий с талибами-матуридитами, отмечая классический парадокс: ради сохранения собственного комфорта салафитский деятель предпочитает жить в (пост)христианском государстве, одновременно запрещая сочувствовать жертвам терактов среди христиан Иордании. . В 2016-м году этот сирийский проповедник разыграл перед немецкими миграционными бюрократами драму беженца, предъявив кошмары Дейр-эз-Зора и угрозы ИГИЛ как пропуск в западную кафирскую жизнь. Но, едва получив немецкий ВНЖ и полный социальный пакет, угнетенный исламист мгновенно сбросил маску жертвы и превратился в сурового судью приютившей его цивилизации. Сегодня, комфортно обосновавшись в Германии, он транслирует на многотысячную аудиторию глубинное презрение к христианскому миру и светским ценностям и законам. В России он бы органично вписался в ДУМ РФ) Забавно, что многие проповедники ваххабизма и прочего исламизма, предпочитают выписывать фетвы и пускать стрелы гнева в неверных, живя в христианских и постхристианских странах Европы, всеми правдами и неправдами убегая из стран победившего джихада и шариата, получая паспорта кяфирских государств. Живущий в Германии ваххабит Мохаммад бин Шамс ад-Дин призвал не читать «Фатиху» по погибшим при теракте ДАИШ в иорданской церкви, потому что слова «…[путь] тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» не относятся к христианам. Комментаторы активно высмеивают его давнишний отказ переезжать в Афганистан из-за сектантских разногласий с талибами-матуридитами, отмечая классический парадокс: ради сохранения собственного комфорта салафитский деятель предпочитает жить в (пост)христианском государстве, одновременно запрещая сочувствовать жертвам терактов среди христиан Иордании. . В 2016-м году этот сирийский проповедник разыграл перед немецкими миграционными бюрократами драму беженца, предъявив кошмары Дейр-эз-Зора и угрозы ИГИЛ как пропуск в западную кафирскую жизнь. Но, едва получив немецкий ВНЖ и полный социальный пакет, угнетенный исламист мгновенно сбросил маску жертвы и превратился в сурового судью приютившей его цивилизации. Сегодня, комфортно обосновавшись в Германии, он транслирует на многотысячную аудиторию глубинное презрение к христианскому миру и светским ценностям и законам. В России он бы органично вписался в ДУМ РФ)
Критика исламистских проповедников, живущих в европейских странах
- 473
- 20
- 7
- 5
- 5
- 4
Русь Державная. Мы Zа Объединение: России,Украины,Белоруссии@BURvmeste2020Происшествия29 октября 2026