Христос посреди нас, дорогие мои читатели! От славы до казематов: победа веры над бездной «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр. 4:15). В ветхозаветные времена первосвященник входил во Святое Святых один раз в год, принося кровь жертвенных животных за свои грехи и за неведения народа. Но в полноту времен явился Истинный Первосвященник — Сын Божий, Господь наш Иисус Христос. Он не погнушался нашей плотью, но воспринял ее всецело, сделавшись во всем подобным нам, кроме греха. Свт. Иоанн Златоуст, толкуя эти слова, восклицает: «Что может быть утешительнее этого? Не просто знает Он наши скорби, как Бог, ведающий всё, но познал их самым опытом человеческого естества!» Прп. Максим Исповедник учит, что Христос исцелил в Себе нашу волю, подчинив человеческое желание воле Отчей. Поэтому, когда к нам приступают скорби, болезни, одиночество или уныние, мы не взываем к далекому и холодному Судии. Мы припадаем к Тому, Кто Сам прошел этим крестным путем и способен подать нам благодатную силу. Сегодня мы с особым благоговением чтим память святого праведного Петра Калнышевского. С юных лет он служил Отечеству и Церкви, пройдя путь от простого казака до мудрого правителя Сечи. В годы своего атаманства он проявил себя не только как талантливый администратор, но и ревностный хранитель православной веры, строитель и щедрый благотворитель святых храмов и обителей, в том числе Киево-Печерской Лавры и Межигорского монастыря. Земная слава и почет окружали его. Но Промысл Божий уготовал ему иной, несравненно более высокий венец многолетнего исповедничества. На восемьдесят пятом году жизни святой Петр был внезапно лишен всего: свободы, имени, имущества, родины. По воле земных властей он был сослан в суровый Соловецкий монастырь и заключен в тесный, сырой каменный каземат. Двадцать пять лет — четверть века! — в каменном мешке, куда почти не проникал дневной свет. Лишенный человеческого общения, возможности видеть вольный свет Божий, терпящий холод, сырость и телесные немощи глубокой старости. По человеческим меркам — это медленная смерть, причина для лютого отчаяния, озлобления и ропота на Бога и людей. Что же удержало старца от гибели душевной? Ответ один: живое общение со Христом, Который Сам был узником и Который сострадает всякому страждущему. В тишине своего затвора праведный Петр не проклинал своих обидчиков, не предался унынию. Он превратил свою темницу в храм непрестанной молитвы. Когда через двадцать пять лет по указу царя ему даровали свободу, стодесятилетний старец, ослепший от темноты, но прозревший духовными очами, отказался покидать обитель. Мір, некогда славивший его, стал ему чужд; он возлюбил свою тесную келью, ставшую для него преддверием Царствия Небесного, и мирно предал душу Господу на сто тринадцатом году жизни. Житие святого праведного Петра Калнышевского — это живое истолкование слов апостола Павла. Оно обличает наше малодушие. Как часто мы ропщем при малейшем стеснении, при небольшой болезни, обиде или житейской неурядице! Нам кажется, что наш крест непосилен, что Господь забыл нас. Но взглянем на Христа в Гефсимании и на Голгофе, взглянем на праведного Петра в соловецком затворе. Христос не обещает нам жизни без скорбей, ибо в міре сем мы будем иметь скорбь (Ин. 16:33). Но Он обещает Свое присутствие в самой глубине наших страданий. Он не оставляет нас одних в горниле испытаний, но Сам входит в него вместе с нами, как некогда вошел в пещь вавилонскую с тремя отроками, превращая пламень в прохладную росу. Потому и призывает нас сегодня апостол: «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:16). Будем же в каждой скорби, в каждом искушении прибегать к нашему Милосердному Первосвященнику — Господу Иисусу Христу. И да поможет нам в этом молитвенное предстательство святого праведного Петра Калнышевского, научающего нас терпению, незлобию и непоколебимой верности Богу до самого последнего издыхания. Аминь.
- 20
- 9
- 4