Быть христианином - значит, быть воином Основная проблема, по которой часть пассионарной молодежи уходит в язычество заключается в том, что враги христианства активно работают над созданием ему имиджа терпильской миролюбивой религии для слабаков. К сожалению, и некоторые священники не умеют работать с молодежью, толкая ей те же нарративы, которые заходят благостным матушкам и бабушкам. Между тем, христианство - это религия воинов. Мы живем во владениях дьявола, князя мира сего, каждый день мы идем по вражеской территории, как по минному полю. Каждый день нам надо воевать с внешними и внутренними бесами за свою душу и не давать миру скатиться в ад. Сам Иисус Христос не оставался кротким, если видел рядом зло, вспомните, как он разогнал торгашей в храме. А Русская Православная Церковь, которая раз за разом вставала по главе русского народа и вела его на бой с врагами Святой Руси? Сергий Радонежский дал Дмитрию Донскому иноков Ослябю и Пересвета, которые пали, как воины, на поле боя, с оружием в руках. А русские воины, канонизированные, как святые? Александр Невский, тот же Дмитрий Донской, адмирал Ушаков, князь Довмонт Псковский? Скоро будет канонизирован фельдмаршал Суворов, читавший молебны перед каждым сражением. А современные военные священники, которые крестят, исповедуют и причащают наших воинов прямо на ЛБС? С точки зрения Православия христианин может сражаться и лишить противника жизни на поле боя, когда это становится вынужденным средством защиты ближних. Основание здесь — ответственность за тех, кому угрожает насилие Церковный собор в Арде в 314 году анафемствовал всякого, кто отказывается от воинской службы . Святой Афанасий в послании монаху Аммуну писал: «Так великих почестей сподобляются доблестные в брани, и воздвигаются им столпы, возвещающие превосходные их деяния» «Не позволительно убивать; но убивать врагов на войне — и законно, и похвалы достойно». Предтеча Спасителя, Иоанн Креститель пришедшим к нему воинам сказал: "никого не обижайте, не на кого не клевещите, довольствуйтесь своим жалованием" - то есть, он видел честную воинскую службу делом богоугодным. Новый Завет также допускает воинское служение и применение силы для пресечения зла. Святитель Василий Великий в 13-м правиле уточняет: «Убиение на брани отцы наши не вменяли за убийство, извиняя, как мнится мне, поборников целомудрия и благочестия. Но, может быть, добро было бы советовать, чтобы они, как имеющие нечистые руки, три года удерживались только от приобщения Святых Таин». Это не приравнивание к обычному убийству, а признание снисхождения к защитникам веры и нравственности. Трёхлетнее воздержание от Причастия — совет (а не жёсткий канон), который на практике часто не применялся в полной строгости, особенно при постоянных войнах. Отцы различали умышленное убийство и убийство в бою/защите. Таким образом, защита своих ближних силою от нападения врага законна для христианства. Если нападающие грозят убийством или хотят убить вас, то убийство таких врагов становится неизбежным для праведных обороняющихся. Христиане иногда терпят личные обиды, но в обществе защищают друг друга и полагают души за ближних, чтобы враг не пленил тела вместе с душами и не принудил к отречению от веры. Воины охраняют Церковь, Государя и Отечество. Истинно православная позиция по отношению к войнам и насилию — не пацифизм и не милитаризм, а реализм падшего мира: христианин может и должен защищать ближних с оружием в руках, принимая на себя духовную тяжесть пролитой крови и уповая на милость Божию. Особенно сегодня, когда у христианства столько врагов, каждый христианин обязан быть воином, как в духовном, так и в физическом смысле. Храмы - наши крепости и военные базы. Молитва - наш меч и пистолет. Нательный крест - наш бронежилет. Однако и настоящее легальное оружие у нас должно быть под рукой для защиты своей Веры, семьи и Отечества! #вехи Подписаться MAX TIKTOK TG ДЗЕН ☺️
- 331
- 100
- 38
- 35
- 32
- 14
- 9
- 6